Домашний ритуал по литературе

Календарные и семейные обряды появились на общей базе, они на генном уровне связаны. Однако между ними было великое отличие. Героями календарной поэзии были обожествленные силы природы, герой семейных обычаев реальный человек. Ритуалы сопутствовали многим событиям его жизни, посреди которых наиглавнейшими были рождение, вступление в брак и погибель. Более развитым в художественном отношении был народный свадебный ритуал, поэтому ниже он будет рассмотрен подробно.

Родильные ритуалы и ритуалы первого года жизни (периода детства) были заполнены ритуальными деяньями волшебного нрава: 1-ое купание новорожденного, крещение, 1-ое укладывание в колыбель, ритуал угощения родственников и соседей ("бабина каша"), обычай одаривания матери новорожденного и бабки-повитухи, ритуал первого подпоясывания, первого пострижения и др. Деянья имели две направленности: оберегание новорожденного и его мамы и обеспечение ему благополучной и длинной жизни. Следы ритуальных песен-пожеланий сохранились в колыбельных песнях; в бытовой практике остались следы комплотов, например: "Как с гуся вода, так с тебя болезнь и боль" (при купании). Христианское таинство крещения веско потеснило древнейшие родильные ритуалы.

Религиозное мировосприятие было также основой обряда похоронного. Совместно с тем православный похоронный обряд воспринял и поглотил в себя многие ритуалы и суеверья, восходящие к язычеству. Смерть это переход в инобытие, в древности осмыслявшийся как инициация. Похоронный ритуал пронизывает одна мысль убеждение в продолжении существования погибшего. С одной стороны, покойного нужно было умилостивить, облегчить ему путь в мир другой; с другой требовалось обезопасить живых от возможных вредных деяний покойного.

На эти две цели была направлена самая разнообразная мистика: обмывание умершего, одевание в новейшую одежку и обувь, вынос ногами вперед, осыпание семенем лавки, на которой лежал мертвец, мытье избы после выноса тела, бросание в могилу средств ("Чтобы душа имела чем заплатить за перевоз ее на тот свет "), раздавание на похоронах милостыни, поминки (в денек похорон хоронили на третий денек после погибели; на девятый, сороковой денек, в годовщину). Поминки равномерно переходили в календарные поминальные обряды.

Похороны это утрата недалёкого человека. Чувство пламенея выражали особые поэтические творения причитания. Их начинали исполнять с пришествия погибели, исполняли в течение всего похоронного ритуала, а потом на поминках. Кроме похоронных, знамениты причитания свадебные и рекрутские, вызванные предстоящей долгой, а возможно и постоянной, разлукой. Сопровождая дочь в чужу дальнюю сторонушку либо отпрыска на службу государеву, мать оплакивала свое детище. Причитали и другие родственницы, причитала жена. Несмотря на неоднократные церковные запреты оплакивать покойников, причитания дожили до наших дней. Их записи, изготовленные в XIX и XX вв., зафиксировали обеспеченный пласт народной поэзии, потому причитания будут осмотрены умышленно.