Как вы размышляете,почему в финишной главе тарас бульба создатель упоминает не

Очень важен анализ решающей для Остапа финальной сцены - сцены его смерти, в которой Гоголь с большой художественной силой утверждает, что Остап - личность героическая. Прослеживая последовательность событий, сразу следует провести наблюдения и над стилем. Вначале Гоголь рисует многочисленную массу созерцателей, с нетерпением ждущих вида казни (несколько ниже есть упоминание, что на площади было миллион народа!) . Короткие, отрывистые восклицания Ведут ведут!. . Козаки!.. усиливает напряженность ожидания. И как бы идя навстречу растущему нетерпению толпы, появляются казаки. Жадными, практически празднично звучащими словами Гоголь живописует их шествие: Они шли с открытыми головами, с длинноватыми чубами; бороды у их были отпущены. Они шли не трусливо, не угрюмо, но с какою-то тихою гордостью Они не смотрели и не кланялись народу .  

Почему же конкретно с тихою гордостью идут казаки на пытку и погибель? Все отвечают, что смерть за Родину для казаков доблестна и великолепна; они смирны и уверенны в собственном мужестве, знают, что не посрамят казацкую честь перед личиком недруга. Эта внутренняя уверенность и спокойствие присваивают казакам особенное достоинство, делают их прекрасными, возвышенными. Впереди всех шел Остап.  

Ответ на вопрос: Что же дает Остапу силы выстоять и геройски принять погибель? - и будет утверждением идеи любви к Родине. Отчизна для Остапа и есть несокрушимая опора. За ее славу, величие и счастье он дает свою жизнь. Это то, что присуще всем казакам и что стало для Остапа глубоко собственным и что способствовало развитию и расцвету всего наилучшего, что было в нем (мужества и храбрости, бесстрашия и стойкости, благородства и человечности) .  

Что ощутил старый Тарас, когда увидел собственного Остапа? Что было тогда в сердечко его? Ответить на эти вопросы очень тяжело, это, наверно, относится к числу непередаваемых искренних движений. Но правильно то, что Тарас совместно с Остапом переносил все его мучения, как бы принимая на себя его боль, поддерживая его и гордясь им. И только время от времени произносил, потупив седоватую голову: Добре, сынку, добре!  

Главно также узнать, почему Остап в минутки последних смертных пыток желал узреть конкретно отца и услышат именно его голос. Сами все определили вопрос несколько по другому: Кем был отец для Остапа? Гоголь пишет, что такие минуты человек не желал бы слышать рыданий и сокрушении слабенькой матери либо сумасшедших криков супруги , в такие минутки нужен твердый супруг, который бы разумным словом осветил его и утешил при кончине . Таким мужем был для Остапа отец. Тарас для Остапа- эталон рыцарства, смелости, стойкости, крепости духа. Конкретно поэтому в минуты искренних и физических пыток он обращается к Тарасу за поддержкой: Батько! Где ты? Слышишь ли ты? - Слышу! - раздалось посреди всеобщей тишины  

Надобно тормознуть на этом Слышу! - ведь оно могло стоить Тарасу жизни. Что вложил Тарас в это короткое, но звучно прозвучавшее слово и что означало оно для Остапа? Многое вложил в это слово ветхий Тарас: и необъятную любовь и нежность к сыну, и гордость за него, , и ненависть к недругам, и угрозу отомстить им. Для Остапа же это Слышу! - ни с чем не соизмеримая духовная поддержка. Важно и то, что оно значит пиршество идеи приятельства в высоком его значении.  

Все прибывают к выводу, что Остап в повести Гоголя - личность смелая. Почему мы вправе именовать Остапа героем, а его погибель подвигом? Героизм - это особая форма поведения, когда человек берет на себя решение великий задачки, берет па себя великую, чем обычно, ответственность, когда ему приходится действовать в особо тяжелых критериях. Героизм всегда приводит к подвигам, то есть к поступкам, которые требуют от человека самоотверженности, предельного напряжения сил и воли, а иногда и жизни.  

Возвышенность эталона, верность ему позволили Остапу собрать все свои силы, духовные и физические, и показать друзьям и недругам пример стойкости, мужества и твердости