Краткое содержание басни ,,Три брата" братьев Грим

Умирая отец имевший 3-х отпрыской не знал как поделить дом, посреди их. Тогда он принял решение. Выслал он отпрыской по миру, что бы они избрали для себя занятие по душе. Кто лучше всего обуяет своей профессией тому и достанется наследие. Старший устроился кузнецом. Средний решил стать цирюльником. А младший выбрал себе профессию фехтовальщика. Три брата братья гримм
Все трое отыскали для себя благородных учителей. Старший стал обслуживать царскую конюшню. Средний обривал многих авторитетных господ. А младший проходя обучения, много раз принуждал себя вытерпеть боль.
Возвратившись домой братья, не смогли придумать как же им начать демонстрировать свое умение, что бы найти кто стал наихорошим мастером. И вот они увидели зайца, бегающего по полю.
Средний брат не смутился, брал мыло, помазок И в тот момент, когда заяц пробегал рядом, на ходу успел намылить и побрить, да так аккуратно, что совсем не ранил его.
Старший, что бы  обосновать свою удаль, смог на ходу переподковать лошадка запряженную в карету.
А младший встав под дождиком, стал размахивать саблей так скоро, что ни единой капли не попала на него.
Подивился отец, и дал дом младшему. Но братья решили жить в доме втроем. Каждый занялся своим делом. Так дружно, прожили они всю жизнь до самой смерти.

.....
Верный Иоганнес (Верный Иоганнес) один из типов германского фольклора самоотверженный друг, в данном варианте (происходящем из области Цверн) слуга, в ином (из Падерборна) королевский отпрыск по имени Йозеф, подсобляющий сводному брату. В. И., узнав, что для счастья юного короля, оставленного на его попечение умершим владыкой-отцом, по воле мистической силы обязано быть совершено три определенных поступка, берет их на себя, желая ему знаменито и то, что после этого он перевоплотится в каменную скульптуру. Но подвиг В. И. только одно явление истинной преданности, предусматривающей ответ со стороны, того, к кому она обращена. Со собственной стороны, король, чтоб воскресить верного слугу, с готовностью приносит в жертву обоих собственных малышей, своими руками их убивая. Потом та же тайная сила вселяется в вернувшегося к жизни В. И., благодаря чему он в свою очередь воскрешает царских деток. С именованием героя связано представление о дружбе как о силе, созидающей всеобщее счастье.

Ганс и Гретель (Ганс и Гретель) дети, олицетворяющие первозданное человеческое жизнелюбие и природную стойкость в актуальных невзгодах, водящую к правосудной победе над ними. Персонажи представлены в баснях немецких земель (Гессен и Швабия), а также Дании и Швеции. Образ детства, выводимый в фигурах Г. и Г., содержит в себе сочетание догадливости и находчивости с добротой, сострадательностью, способностью прощать: девченка без размышлений заталкивает в горящую печь колдунью и страдает оттого, что уточке тяжело переправлять на себе через речку двоих; папе, согласившемуся бросить их в лесу на верную погибель, дети с радостью приносят обретенное достояние, разумея, что он пошел на это из-за собственной бедности. Свойства, которыми наделены Г. и Г., становятся задатком установления порядка на земле; благополучие молодых героев оказывается крепко обеспечено не только благодаря сокровищам: погибель уносит злобную мачеху. Юное приобретает смысл подлинно человеческого.

Железный Генрих (Повелитель лягушек, либо Железный Генрих) один из образцов сделанного народной фантазией образа верного слуги. Относится к числу германских персонажей в собрании братьев Гримм (в отличие от таких, как Золушка, Красная Шапочка, Дремлющая кросотка, встречающихся в баснях иных народов); происходит из земли Гессен и считается одним из ветшайших в Германии. Слуга королевского сына, опечаленный тем, что его хозяин был превращен злобный ведьмой в лягушку, стянул свое сердечко 3-мя железными обручами, чтоб оно не разорвалось от страданий. Когда юношу высвобождает от чернокнижническтва любовь девушки царского рода, возвращая ему былой вид, обручи один за иным спадают с сердца Ж. Г. Счастье человека в благоденствии того, кому он рожден служить, такова идея, стоящая за фигурой главного героя басни. Образ, который использован для обрисовки персонажа стальной либо металлической обруч на сердечко (или на теле), был достаточно обширно распространен в Германии, начиная со средних веков, в песнях и в больших произведениях, для передачи сильных переживаний, таких, как тоска, ужас и т. п.......