Помогите с литературой. упрашиваю. Медли нету.""Дар бесполезный, дар случайный..."" , ""Брожу

игнорщики - сдохните от спида

lt;Дар напрасныйgt;
Написано это стихотворение 26 мая 1828 года, в денек рождения стихотворца по 
ветхому стилю. 
В жанровом отношении сближается с философской элегией. 
Содержание стихотворения отражает состояние невыносимой раздвоенности 
лирического героя в поисках высшего смысла жизни. 
Не случайно его размышление о смысле жизни, его гнетет ужасная идея о 
том, что его существование, вероятно, напрасно. 
Дар бесполезный, дар случайный, 
Жизнь, для чего ты мне дана? 
Иль для чего долею сокровенной 
Ты на казнь осуждена? 
Ст-е передаёт сложившееся в христианской традиции представление о 
двуединой вещественно-духовной природе людской сути, 
постоянном противобостве этих начал в человеке. 
Поэтому мы лицезреем, что, как бы то ни было, герой принимает жизнь как дар, 
с этого слова начинается все стихотворение. 1-ая строчка подтверждает 
необходимость смен, переосмысления, преображения. Герой очевидно осознает ценность подарка, но не обретает в нем правильный смысл; ужасное колебание властвует 
над ним; ему мрачно: дар ли это напрасный, то есть данный ему с какой-то целью, но безрезультативно; или это случайность, абракадабра, ошибка? В первой строке заданы два как бы взаимоисключающих вопроса: Для чего ты мне дана? и Для чего долею сокровенной на казнь осуждена? Эти вопросы и мучения подтверждают волнение в душе героя, желание его отыскать собственный образ, поменять что-или. Он не согласен с возможностью жить, но и с осужденностью собственной он тоже не согласен. 

В душе просыпается жажда познания божьей скрыты, скрыты жизни, идеи, заключенной в дарованном Господом праве жить. Жизнь, для чего ты мне дана? Стоит перенести акцент на слово мне . Таким образом, крайняя ступень заинтригованности стает перед читателем. В желании достигнуть знака выше, ответа, даже находится некоторое унынье, при чтении вслух первой строфы создается впечатление, что вопросы брошены в никуда, в воздух, но именно в воздухе герой желает найти ответ, он обращается ко всему живому и самим небесам. 
2-ая строфа более конкретна, в ней как словно расшифровывается недопонимание, высказанное ранее: 
Кто меня злобной властью 
Из ничтожества воззвал, 
Душу мне заполнил страстью, 
Ум сомненьем взбудоражил? 

Вопрос быстрее состоит не в том, Кто , а для чего? Ведь герою известно, от кого человек получает этот священный дар, но вот для чего, сумеет ли он отыскать ему применение? Какое-то странноватое чувство побеждает героя, неизвестная буря владычествует в его душе. Недоброжелательной властью - мотив враждебности возникает во второй строфе, означает, существует два мира, враждующих меж собой. Благодаря аллитерации, во втором четверостишии появляется образ власти божьей власти, какой-то духовной силы, гласа, который может ворваться, встревожить, воззвать, как будто что-то тянет героя наверх из ничтожества , выше к переосмыслению, перевоплощению, а затем, вероятно, и к преображению. 
Цель не светла, смысл не найден, но душа наполнена страстью, в ней сейчас спрятан огнь, ум взволнован колебанием. 
На данном шаге герой стоит на месте, жизнь для него томление, она сухая и однообразная, душит его и сковывает. Для чего? - этим вопросом задается он, 
его разум празден, но не потерян, сердце пусто, но вот-вот наполнится кипящей волной духовной идеи, как это уже было в Пророке . 

Реакцией на это стихотворение стал стихотворный же ответ Пушкину митрополита Филарета, содержащий в для себя отрицанье стихотворцу. Он разговаривает о том, что жизнь дана Богом никак не напрасно или нечаянно, и не без его же воли осуждена на казнь. 
После чтения послания митрополита, Пушкин в 1830 году пишет стихотворение В часы забав иль праздной скукотищи , как бы выводя в нем своего героя на путь приобретения цели и смысла жизни.