Почему календарные мифы одни из самых древних

КАЛЕНДАРНЫЕ Легенды - мифологизация смены временных циклов денька и ночи (ср. свет и тьма) , зимы и лета и т. п вплоть до космических циклов, счисляемых при посредстве календаря.

Календарные легенды относятся к наиболее устарелых пластов мифологии и трактуют смену сезонов года как циклический процесс умирания и восстановления природы (к примеру, греческий миф о похищении богини Кожуры (Персефоны) королем подземного царства Аидом) . Календарные легенды соединяют в для себя признаки космогонии и эсхатологии, так как каждый год повторяют и воссоздают полный вселенский цикл космического бытия (Новый год, скажем, всегда воспринимается как символическое рождение космоса) .

Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обрядов, как верховодило с аграрной мистикой, ориентированной на регулярную смену времён года, в необыкновенности на восстановление растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы) , на обеспечение урожая.

В старых средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или помирающем и воскресающем герое (ср. легенды об Осирисе, Таммузе, Банкету, Адонисе, Ammuce, Дионисе и др.) .

Дополнительно, жмите на голубий текст :
Календарные легенды отражают взгляды, связанные с ритуалами.
Поочередная смена сезонов, месяцев, дней года и чередование природных явлений (восход-заход солнца, денек и ночь, жара - холод, ветер - гром-молния, дождик - снег и т. д.) , рост растений (всход из-под земли, листья, цветение, плодоношение, опадание листьев и т. д. ) способствовала образованию целого ряда мифических образов, появлению идеи о наличии души в растениях, животных и естественных явлениях.
Следя за жизнью и гибелью всех созданий в мире (дождь идёт вслед за раскатами грома и пропадает в недрах земли; семя всходит из-под земли, растёт, цветёт, плодоносит, сохнет и отмирает - всё это люди сопоставляли с рождением человека из материнского лона, ростом, старением и гибелью, переходом в другой мир, боль и вопли роженицы сопоставляли с раскатами грома) , люди связывали это с разделением духов на два полюса (благие и злобные духи).

Сможете еще тут почитать Первобытная кулььтура. Возникновение легенд

КАЛЕНДАРНЫЕ МИФЫ - мифологизация смены временных циклов дня и ночи (ср. свет и тьма) , зимы и лета и т. п вплоть до космических циклов, счисляемых при посредстве календаря.

Календарные мифы относятся к более устарелых пластов мифологии и трактуют смену сезонов года как повторяющийся процесс умирания и возрождения природы (к примеру, греческий миф о похищении богини Кожуры (Персефоны) владыкой подземного королевства Аидом) . Календарные легенды соединяют в для себя признаки космогонии и эсхатологии, так как каждый год повторяют и воссоздают полный вселенский цикл галлактического бытия (Новый год, скажем, всегда воспринимается как символическое рождение космоса) .

Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обычаев, как управляло с земельной магией, направленной на регулярную смену времён года, в необыкновенности на возрождение растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы) , на обеспечение урожая.

В старых средиземноморских земледельческих культурах главенствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся либо умирающем и воскресающем герое (ср. мифы об Осирисе, Таммузе, Пиру, Адонисе, Ammuce, Дионисе и др.) .

Дополнительно, нажимайте на голубий текст :
Календарные легенды отражают взоры, связанные с ритуалами.
Поочередная смена сезонов, месяцев, дней года и чередование природных явлений (восход-заход солнца, денек и ночь, жара - холод, ветер - гром-молния, дождик - снег и т. д.) , рост растений (всход из-под земли, листья, цветение, плодоношение, опадание листьев и т. д. ) способствовала образованию целого ряда мифических образов, появлению идеи о наличии души в растениях, животных и естественных явлениях.
Следя за жизнью и смертью всех существ в мире (дождик идёт вослед за раскатами грома и исчезает в недрах земли; семя восходит из-под земли, растёт, цветёт, плодоносит, сохнет и отмирает - всё это люди сопоставляли с рождением человека из материнского лона, ростом, старением и гибелью, переходом в иной мир, боль и вопли роженицы сравнивали с раскатами грома) , люди связывали это с разделением духов на два полюса (благие и злобные духи).