духовные ценности нашего медли

   Какая духовная ценность может быть признана высшей? Для Рф исторически особенное значение имеет Справедливость и однозвучная ей Правда. Действительно, не является ли нашей целью справедливое сообщество, построенное не на брехни?

   Окончательно, эти ценности исключительно презентабельны, но несут в для себя и сильный разрушительный потенциал: несправедливость обычно имеет форму борьбы за справедливость, а у каждого преступника есть своя правда (один серийный убийца перед казнью удивлялся: Почему меня наказывают? Ведь я всегда делал добро). Чувство несправедливости легко создать, а людьми, чувствующими несправедливость, просто манипулировать.

   Иная ценность - Свобода, разумеемая как воля, в современных критериях невероятна, а разумеемая как гарантия от вмешательства страны в собственную жизнь, как свобода слова и т.п., бесспорно, необыкновенно главна. Неувязка, но, в том, что всякое разрушение страны начинается поначалу с возникновения мрачного чувства несвободы, а позже и уверенности, что основной недруг собственной свободы правительство (это мы теснее два раза проходили).

   Коммунизм, являющийся ценностью для многих, в первую очередь старых людей, является описанием методов заслуги иных ценностей, т.е. по определению вторичен.  

   Культура, даже без учета ее коммерческой составляющей, также, бесспорно, вторична, т.к. ее основная функция своими специфичными средствами передавать сообществу некоторые смыслы, вытекающие из других ценностей.

   Гуманизм, при всей своей привлекательности также не годится на роль высшей духовной ценности, т.к. является составной частью более высочайшей ценности Любовь.

   Любовь могла бы быть признана высшей ценностью, если бы не одно но: Любовь, в ее подлинном понимании практически соединяется с понятием Бог, уступая ему в широте.

   Бог - это не только Любовь, но еще и Высшая Справедливость, и Высшая Нравственность, и Творец, и огромная историческая традиция, и база Культуры.

   Т.о. нет ни одной духовной ценности, которая могла бы конкурировать с ценностью Бог.

   У нас, как и практически во всем мире, церковь разделена от государства, что, бесспорно, верно, ведь церковь - это общество людей со всеми своими недостатками, правонарушеньями (педофилия в западных церквях), коммерческими интересами и т.п. Отказ от отделения церкви от страны чреват перевоплощением страны в клерикальное, т.е. диктаторское, либо наоборот, ведет к угнетению церкви государством. И то и другое неприемлемо.

   А вот необходимо ли отделение страны от Бога? Не значит ли это отделение от высшей духовной ценности и подмену ее на некоторую второсортную?