к кому обращается Владимир Мономах в получении? каким настроением оно проинкнуто

Владимир Мономах, великий князь Киевский, был сыном Владимира Ярославича и византийской царевны, дочери императора Константина Мономаха. Сочинения Владимира Мономаха написаны в XIначале XII века и знамениты под заглавием "Назидание". Они входят в состав Лаврентьевской летописи. "Назидание" это необыкновенное собрание сочинений князя, включающее само Назидание, автобиографию и письмо Мономаха князю Олегу Святославичу. Поучение появилось политическим и порядочным завещанием князя, адресованным не только его сыновьям, но и широкому кругу читателей.
В начале "Назидания" Мономах дает ряд моральных наставлений: не забывайте Господа, гордыни не имейте в сердце и разуме, ветхих людей почитайте, "на войну выйдя, не ленитесь, лжи берегитесь, напоите и накормите просящего... Убогих не запамятовывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным гробить человека. Ветхих почитайте, как отца, а юных, как братьев. Более всего почитаете гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и добросердечное слово ему молвите". человека, в котором воплотился эталон князя, пекущегося о славе и чести родной земли.
Перед нами моральные наставления, высокие порядочные заветы, которые имеют непреходящее значение и ценны по сей день. Они принуждают нас задумываться о отношениях меж людьми, совершенствовать свои нравственные принципы. Но "Назидание" это не только свод бытовых нравственных советов, но и политическое завещание князя. Оно выходит за узкие рамки семейного документа и приобретает великое публичное значение.
Владимир Мономах выдвигает задачи общегосударственного порядка, считая повинностью князя заботу о благе страны, о его единстве. Междоусобные распри подрывают экономическое и политическое могущество страны, только мир приводит к благоденствию страны. Поэтому в повинность правителя заходит сохранение мира.
Создатель "Назидания" выступает перед нами как высокообразованный книжный человек, эрудированный, великолепно разбирающийся в литературе собственного медли, что видно по многочисленным цитатам, которые он приводит.
Равномерно "Поучение" перерастает в автобиографию, в которой князь ведает, что был соучастником 82 великих воинских походов. Свою жизнь он старался строить по тем же правилам, о которых пишет сыновьям. Мономах предстает в своем сочинении человеком диковинно деятельным, ревностным поборником просвещения. Он считает, что в быту князь обязан быть образчиком для окружающих, семейные дела необходимо строить на уважении. В "Назидании" Мономах обхватывает широкий круг жизненных явлений, дает ответы на многие социальные и порядочные вопросы своего медли.
Третье творение Владимира Мономаха письмо к двоюродному брату Олегу Святославичу, написанное по предлогу погибели собственного родного сына Изяслава, убитого Олегом в бою. Письмо разумно и безмятежно. Горько сожалея о погибели отпрыска, князь тем не наименее готов все осознать и все простить. Война есть война. Отпрыск его умер, как гибнут многие в бою. Неудача не в том, что на поле брани умер еще один князь. Беда в том, что княжеские распри и усобицы гробят Русскую землю. Мономах считает, что пора закончить эти братоубийственные войны. Князь предлагает Олегу мир: "Я тебе не враг, не мститель... И мир я для тебя предлагаю поэтому, что не желаю я лиха, но блага желаю всей братии нашей и земли российской".
Д.С. Лихачев отмечал, что "письмо Мономаха удивительно. Я не знаю в мировой истории ничего схожего на это письмо Мономаха. Мономах прощает убийцу собственного сына. Более того, он успокаивает его. Он предлагает ему возвратиться в русскую землю и получить надеющиеся по наследству княжества, просит пренебрегать обиды".
В целом "Назидание" окрашено собственным чувством, написано в исповедальном, элегическом тоне, а также отражает видение прозаического быта и эпохи. Вопреки литературным канонам изображения князя, Владимир наделен персональными человечьими чертами. Это не только воин, государственный деятель, но и чувствующий, страдающий, остро переживающий актуальные действия человек. Для него важно, чтоб малыши и другие люди, к которым обращены его слова, приняли наставление "в сердечко свое". Его тревожит неувязка этической ответственности человека, сохранение таких чувств и качеств, как сострадание, справедливость, честь, трудолюбие.
Сам же Мономах чувственно поглощен религиозными ощущеньями, воспевая священную гармонию всего сущего, провозглашая человеколюбие, милосердие Господа, сотворившего своей милостью множество великих чудес и благ, подарившего людям землю и весь окружающий мир.
Экзальтированно говорит Мономах о "божьей мудрости" ради человека. Возвышенные слова следуют одно за другим: "Ум человечий не может постигнуть чудеса твои. Велик ты, и дивны дела твои и благословенно и славно имя твое во веки по всей земле".
Мысль покаяния, победы блага над злом не оставляет Мономаха. Она выражена в письме к Олегу Святославичу.