сочинение по теме Ревизор , темы купечиства

Торговцам отведено в комедии очень мало места они возникают всего-навсего в двух сиенах (деянье IV, явл. 10, и действие V, явл 2), произносят лишь несколько реплик, Но Гоголю этого было довольно, чтобы показать обычные черты торговцев николаевской эры. Важно отметить, что Гоголь один из первых в русской литературе сделал образы торговцев, показав их взаимоотношения с городской властью, некультурность. Торговцы притесняются городничим. Потому, как только услышали они о приезде какого-то петербургского начальника, они добиваются встречи с ним, чтоб подать ему свою жалобу на городничего. Мы слышим гласа торговцев в IV деяньи еще до того момента, как они возникают на сцене (явл 9). Они требуют Осипа: Допустите, батюшка, и настойчиво разъясняют, что тяжелые происшествия жизни вынудили их добиваться этой встречи: Вы не сможете не допустить. Мы за делом пришли. 

Еще более уважительны они к Хлестакову. Унижаясь перед ним, они с подчеркнутым уважением обращаются к нему К твоей милости прибегаем. Прикажите, сударь, просьбу принять Следует отметить в этом воззвании сочетание единственного и множественного числа и употребление эпитета сударь. Само адресование просьбы, поданной в окно и здесь же прочитанной Хлестаковым, служит прекрасным показателем безграмотности, неосведомленности и крайней ступени унижения челобитчиков: Его высокоблагородному Светлости Хозяину Финансову. Недаром такое обращение вызвало удивление Хлестакова: Черт знает что: и чина такового нет! Унижение торговцев хорошо оттеняется подбором просительных интонаций и уважительных воззваний к Хлестакову: 

Не погуби, государы, Не побрезгай, отец наш, сделайте такую милость, ваше сиятельство (отмечаем вновь смешение форм единственного и множественного числа). 
Этим рвением уважить и расположить к для себя объясняется наличие в речи купцов и ласкательных суффиксов существительных (.подносик совместно берите, .и сахарцу) 
Торговцы пришли к Хлестакову как к влиятельному личику, за делом: они сетуют на городничего. В этом смысл всей сцены с торговцами в IV деянии (явл. 10): челом бьем вашей милости, по старинке разговаривают они. 

Описывая городничего, устремляясь как можно сильнее очернить его, они прибегают к ряду гиперболических выражений: такового городничего никогда ещё... не было ., такие обиды чинит, что обрисовать нельзя, постоем совершенно утомил, хоть в петлю полезай и др. 
Торговцы стараются обвинить городничего во взяточничестве, в притеснениях, в нанесении обид Они стремятся буквально воспроизвести речь своего обидчика, чтоб посильнее его очернить: Поймает за бороду, разговаривает: Ах ты, татарин!; Сукна увидит штуку, разговаривает Э, милый, это превосходное суконцо: снеси-ка его ко мне. Либо Я тебя не буду, разговаривает, подвергать телесному наказанию или пыткой пытать это, разговаривает, воспрещено законом, а вот ты у меня, ласковый, поешь селедки! 

Передавая слова городничего, торговцы не упускают и тех ласкательно-ироничных воззваний, с которыми городничий адресуется к ним (милый, ласковый) 






Кстати, в последних репликах бросается в глаза и фразеологическая бедность и однообразие речи торговцев, несколько раз повторяющих разговаривает. 

Высказывания купцов свидетельствуют об их низкой культуре. Отсюда ряд неправильных, искаженных слов и выражений: обижательство, вишь ты, кажись, понапрасну не по поступкам поступает, порядок всегда выполняем, мы против этого не стоим, не то уж разговаривая, чтобы какую деликатность, всякую гадость берет и др. 
Встречаются в речи купцов и просторечные слова и выражения: супружнице, прекословить и др. 

Для усиления своих слов и придания им большей достоверности торговцы повторяют: ей-ей, ей-всевышнему; дважды употребляют излюбленный оборот, выражающий безвыходность положения: в петлю полезай. 

Просторенность языку торговцев присваивают такие слова, как закаемся, хошь. 
Униженное положение торговцев, лишившихся надежды получить какую-то помощь, оттеняется сопровождающей три реплики авторской ремаркой (кланяясь два раза, кланяются в ноги). Таким образом, через поведение и речь купцов мы знакомимся с их положением в городке, их взаимоотношениями с городничим, их культурой. 
В обеих сценах торговцы унижаются то перед Хлестаковым, в котором лицезреют начальника, то перед городничим. Но во 2-ой сцене выступают и иные обычные черты купцов: они с детства обманывают люд, надувают казну, кичатся своим купеческим званием. Узнаем мы и о том, что купцы вступают в сделку с самим же городничим, который подсобляет им сплутовать: купец строил мост и написал дерева на двадцать тыщ, тогда как его и на сто рублей не было, т. е. делал го, за что следовало бы спровадить в Сибирь 

Так, в Ревизоре Гоголь показал, что торговцы не только терпят припирания от городничего, но отличаются и хищничеством, и плутовством, и страстью к наживе.