Чем легенда "Боец и погибель" схожа на русские народные сказки о
Чем легенда "Боец и смерть" схожа на русские народные сказки о бойце? В чёи её отличие от их?
Задать свой вопрос1 ответ
Аделина Стынгач
В российской сказке Боец и погибель погибель прибывает к Богу за распоряжениями, чем и пользуется лукавец-боец.
Пошла смерть к господу, а господь и разговаривает ей:
Что ты, погибель, худенькая такая стала?
Да как худенький-то не быть, целых три года дубы грызла, все зубы повыломала! А не знаю, за что ты, господи, на меня так прогневался?
Что ты, что ты, погибель, разговаривает ей господь, с чего ты брала это, что я высылал тебя дубы грызть?
Да так мне солдат произнес, говорит смерть.
Боец? Да как он смел это сделать? ! Ангелы, подите-ка, приведите ко мне бойца!
В фольклорной картине мира смерть обычно рассматривается как одушевленное существо, что обусловлено сказочной специфичностью. При этом для славянской традиции характерен полностью определенный внешний вид погибели, она узнаваема . В этом отношении можно вести речь о мифоконцепте. В рассмотренных фольклорных
традициях отмечается взгляд на смерть как на неотвратимое событие, прекращающее жизнь человека. При этом сразу полагается, что не стоит покоряться погибели, с ней можно побороться и даже сдружиться, вступить в схожие дела, заключить уговор, но подчиняется она Богу. Для человека отличительны попытки высмеять то, чего он опасается, и таким образом избавиться от ужаса
Пошла смерть к господу, а господь и разговаривает ей:
Что ты, погибель, худенькая такая стала?
Да как худенький-то не быть, целых три года дубы грызла, все зубы повыломала! А не знаю, за что ты, господи, на меня так прогневался?
Что ты, что ты, погибель, разговаривает ей господь, с чего ты брала это, что я высылал тебя дубы грызть?
Да так мне солдат произнес, говорит смерть.
Боец? Да как он смел это сделать? ! Ангелы, подите-ка, приведите ко мне бойца!
В фольклорной картине мира смерть обычно рассматривается как одушевленное существо, что обусловлено сказочной специфичностью. При этом для славянской традиции характерен полностью определенный внешний вид погибели, она узнаваема . В этом отношении можно вести речь о мифоконцепте. В рассмотренных фольклорных
традициях отмечается взгляд на смерть как на неотвратимое событие, прекращающее жизнь человека. При этом сразу полагается, что не стоит покоряться погибели, с ней можно побороться и даже сдружиться, вступить в схожие дела, заключить уговор, но подчиняется она Богу. Для человека отличительны попытки высмеять то, чего он опасается, и таким образом избавиться от ужаса
Линчевская
Таисия
по кратче пож
Пашка Бикчурин
нормально
Зоринов
Игорь
и так сойдет
Константин Жигольцев
вот бы чучуть по караче
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Арабы входят в __________________ групп народов. Местом расселения арабов с незапамятных
Разные вопросы.
Грузовой автомобиль марки краз за одну поездку может доставить 7.500 кирпичей
Математика.
Определить предложения какие они по цели высказывания и по интонации
Русский язык.
"Три толстяка" Называли эту площадь Площадью Звезды последующей причине.
Русский язык.
на одной грядке коротышки посадили 3 ряда морковок по 8 штук
Разные вопросы.
эссе на тему какое образование дается в каждой семье
Қазақ тiлi.
Put the verb in brackets into the Present Indefinite.
1The Volga ,
Английский язык.
Сколько стоит коктейль молочный? Точную цену надо?
Математика.
Составить рассказ Из чего складывался культ монарха помазанника Божьего?
История.
задание экономиоти
Рассмотри ситуацию: человек живёт на Крайнем Се-вере. С помощью каких
Экономика.
Облако тегов