сравнить летопись и текст пушкина что сделал пушкин по иному и

Авторская установка летописца содержится в объективной фиксации фактов. Летописец при этом не высказывает собственного отношения, потому в летописи нет эпитетов, оценочной и эмоционально окрашенной лексики.

Поэт в летописном сюжете увидел проекцию своих чувств, мыслей и, написав балладу, реализовал таким образом глубоко собственные переживания.

В базе развития летописного сюжета лежит мотив роковой предопределенности. Для Пушкина это заветный мотив, т. к. было и в его жизни предвещанье о погибели. Изготовлено оно было в середине ноября 1819 года (по иным данным, в 1819 году) известной петербургской ворожеей Александрой Филипповной Кирхоф, прибывшей в Петербург в начале XIX века. Посетил ее и Пушкин, о чем говорил потом приблизительно так:
Я зашел к ней шутки ради. Она брала мою руку, рассмотрела полосы ее, затем разложила карты и вскинула на меня свои глаза с острым взглядом. Позже заговорила: Я обязана для вас сказать, что вы кончите жизнь не природной гибелью. Может быть, вы проживете долго, но на 37-м году жизни берегитесь белоснежного человека, белоснежной лошадки и белой головы.
Пушкина терзало это прорицанье, он придавал ему великое значение. Конкретно это и сказалось на отборе материала для сюжета баллады и на всем ее построении. Поэт перерабатывал в беспристрастном сюжете свое, личное. Стоит направить внимание и на образ жеребца, который бытует и в летописи, и в прорицании, данном гадальщицой Пушкину.
Как досадно бы это не звучало, от судьбы уйти тяжело, и 29 января по старому стилю (10 февраля по новенькому) 1837 года поэт погиб после дуэли с светловолосым Жоржем Дантесом. Пушкин умер, как и было предопределено, от белоснежного коня, белоснежной головы и белоснежного человека все три понятия описывают поручика Кавалергардского Ея Величества полка, носившего в 1837 году белоснежный мундир.
Брав летописный сюжет, А. С. Пушкин сделал балладу.

Олег в летописи исторический деятель, нарисован отстраненно, в его описании преобладает четкость, указываются определенные даты и временные сроки. Нет отдельного вида волхва, упоминается некоторая группа волхвы. Волхв здесь символизирует голос судьбы, рока, не имеет собственной особенности. Пушкин делает образ волхваличности, равной князю. Он имеет узнаваемый портрет, в его описании много говорящих эпитетов и метафор. Волхв отказывается от предложенного дворянином дара (в награду любого возьмешь ты жеребца), демонстрируя свою независимость от княжеской власти, демонстрируя равновесие силы политической (князя) и духовной (волхва, пророка, которому, по идеи Пушкина, равен поэт) .