ББББББББЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫСССТРЕЕ НУЖНО ОТВЕТИТЬКто в повести А.С. Пушкина "Станционный смотритель"

Нравственные вопросы любви и длинна тревожили человечество во все времена. Звучит эта тема и в Станционном стороже одной из Повестей покойного Ивана Петровича Белкина А. С. Пушкина. С одной стороны, это история обычной человеческой жизни жизни Самсона Вырина, в которую вторглись и которую жестоко растоптали, с иной судьба дочери Самсона Вырина Дуни. И если то, что вышло с Самсоном Выриным, можно именовать трагедией, то драмой, по теперешним временам, судьбу Дуни следует именовать с великий натяжкой разве человек не свободен в своих деяньях?
Да, смирение унижает человека, вытравляет в нем гордость, достоинство, чувство зависимости, превращает в добровольческого раба, в покорную ударам судьбы жертву. В этом и содержится весь трагизм жизни, а точнее сказать, существования, Самсона Вырина. Он, как описывает его Иван Петрович Белкин, сущий страдалец четырнадцатого класса, огражденный своим чином токмо от побоев, и то не всегда , олицетворяет собой всех сторожей, которые, разговаривая словами того же И. П. Белкина, есть вообщем сущность люди мирные, от природы услужливые, склонные к общежитию, застенчивые в притязаниях на почести и не очень сребролюбивые . Ведь конкретно потому, когда в Петербурге компаньон рекомендовал ему жаловаться на гусара Минского, смотритель подумал, махнул рукою и решил отступиться.. .
Отступиться от чего? От собственного права отца наказать гусара, увезшего родную дочь. Такую разумную, такую ловкую, всю в покойницу мать . Но и тут в нем заговорил все тот же страдалец четырнадцатого класса . Вот теснее 3-ий год, заключил он, как живу я без Дуни и как об ней нет ни слуху, ни духу. Живая ли, нет ли, Бог ее ведает . Не ее первую, не ее заключительную сманил проезжий повеса, со смирением мыслит злосчастный отец. Он отступается от своей дочери, которой, посещало, так не мог нарадоваться. Уж он ли не обожал собственной Дуни!
А что же Дуня? Да, ею дом держался, да, она выравнивала конфликты между отцом и приезжими, гасила чуть разжигающиеся скандалы. Но, как ведает все тот же Иван Петрович Белкин, махонькая кокетка со второго взора заметила воспоминание, произведенное ею на меня; она потупила великие голубые глаза; я стал с ней собеседовать, она отвечала мне без всякой робости, как женщина, видевшая свет .
Видимо, ослепленный своей любовью, отец не примечал, что дочь, наверное, теснее тогда подсознательно представляла себя в этом свете , а не на позабытой Господом глухой станции. Таковой, какой ее увидит Вырин через несколько лет, одетой со всей роскошью моды, сидящей на ручке кресла рядом с Минским, как наездница на своем британском седле , перебирающей его темные кудри своими блистающими пальцами.
Не знаю, обманывал ли гусар Минский Вырина, когда сказал ему: Она меня любит, она отвыкла от прежнего своего состояния . Замалчивает Иван Петрович Белкин и о том, вышла ли Дуня замуж либо стала обычной содержанкой. Мальчик, сопровождавший рассказчика на могилу спившегося от горя станционного смотрителя, произнес ему, что Дуня стала великолепной барыней, приезжала в карете, запряженной шестью лошадьми, с тремя махонькими барчатами и с кормилицей и отдала ему пятак серебром. Меня все это почему-то, как и автора, веселит. За сходственный рассказ я и сам бы дал мальчику таковой же пятак. Судьба Дуни, по-видимому, сложилась счастливо. Тем более тяжело простить ей то, что она пренебрегала ветхого отца.
В чем заключается жизненный долг родителей перед детками и детей перед родителями? На чем основываются добронравные дела меж людьми? То, о чем писал А. С. Пушкин, в литературе быстро назовут постоянными вопросами разве происшедшее в начале XIX века и описанное в Станционном смотрителе не актуально и в наше время?