чем современно звучание комедии Недоросль Д.И. Фонвизина? зарание спасибо

Две проблемы, особенно тревожившие Фонвизина, лежат в
базе комедии.
Это до этого всего неувязка порядочного разложения
дворянства.
Безграничная власть помещиков над своими крестьянами
при неименьи подабающего нравственного образца со стороны
высшей власти становилась источником произвола,
это вело к духовному вырождению правящего класса.
Другая проблема "Недоросля" -это проблема воспитания.
Разумеемое довольно широко, воспитание в сознании
мыслителей 18 века рассматривалось как первоочередной
фактор, определяющий высоконравственный вид человека.
В представлениях Фонвизина неувязка воспитания
приобретала государственное значение, ибо в правильном
воспитании коренился единственно надежный, по его
мнению, источник спасения от грозящего сообществу злобна-
духовной деградации дворянства.
И устами Стародума создатель комедии провозглашает
принципы мудрого государственного устройства,
нравственного воспитания и просвещения.
Воспитание обязано включать как воспитание ума, так и
воспитание сердца. При этом воспитание сердца стоит
на первом месте.
Ведь без души "просвещеннейшая умница- жалкая тварь".
Воспитание, считает он, обязано опираться на силу
положительного образца и "своим аспектом положить
благо отечества".
Недалеко ли это современному читателю?
Понятно ли?
Может ли они с доверчивостью Стародума сказать детям,
увидев в их руках Недоросля: хорошо, читайте его, читайте;
создатель, который устами Стародума высказывает такие
великолепные житейские правила, пером своим характеров
развращать не может.
Имей сердечко, имей душу, и будешь человек во всякое время
Разум, коль он только что ум, самая безделица;
прямую стоимость разуму даёт благонравие
Основная цель всех познаний человечьих - благонравие
Эти сентенции повторяются более 100 лет со медли
первого представления Недоросля и желая имеют вид
поучений, взятых из ребяческой прописи,
но до сих пор не надоели,
не стали приторными.