состав план статьи об Эзопе

Эзоп - предполагаемый автор целого ряда греческих сказкой является бесспорно знаменитой фигурой. Пробы выяснить был ли Эзоп реально имеющимся человеком предпринимались еще в древнейшие времена.

По одной версии, считается, что он был родом из Фракии, по иной более поздней версии, что он был фригийцем. Так к примеру, Геродот, утверждал, что Эзоп жил в 6-ом веке до н.э. и был рабом, а Плутарх сказал, что Эзоп жил в 6-ом веке до н.э. и был советчиком у знаменитого лидийского короля Креза. А египетский биограф 1-го века н.э. утверждает, что Эзоп был рабом на полуострове Самоса, позже получил свободу от собственного хозяина и направился в Вавилон, где повстречался с знаменитым спартанским законодателем Ликургом и загадывал ему загадки, а смерть свою повстречал в Дельфах - есть сведения, что он был убит. Составитель этого сайта слышал даже версию, что Эзоп был чернокожим греческим рабом на полуострове Самоса в 16 веке до н.э., а имя Эзоп (Aesop) является производным от "Эфиоп". Но эта версия уж очень неправдоподобна :) Но возможно, что Эзоп, это не более чем только имя, выдуманное, чтобы приписать ему авторство над баснями, в главном посвященным животным, известными, как "истории Эзопа". В конце концов создатель анекдотов от армянского радио тоже безызвестен. 1-ое знаменитое собрание басен, приписываемых Эзопу было изготовлено Деметриусом Фалареусом в 4 веке до н.э., но это собрание не сохранилось позднее 9 века н.э. Сборник басен Эзопа также был изготовлен в Риме в 1 веке н.э. Фадрусом. Интерпретация Фадрусом басен Эзопа оказала великое влияние на более поздних авторов, особенно на французкого стихотворца и баснописца XVII века Жана де Ла Фонтена и окончательно же нашего Крылова.

Сообразно древней традиции Эзоп, фригиец по происхождению, уродливый, но разумный и владевший литературным дарованием, жил в VI веке до н. э. на острове Самос и был рабом обеспеченного самосского гражданина Иадмона. Позднее он был отпущен на волю, некоторое время провёл при дворе лидийского царя Креза, а потом, обвинённый дельфийскими жрецами в святотатстве, был сброшен со горы. Его погибель в Дельфах была украшена легендой, которую можно вернуть по Геродоту и Аристофану, комбинируя их с более поздними свидетельствами. Сообразно этой легенде Эзоп, находясь в Дельфах, своим злоречием возбудил против себя нескольких граждан, и они решили наказать его. Для этого они, похитив золотую чашу из храмовой утвари, скрыто вложили ее в котомку Эзопа и потом забили тревогу; приказано было обыскать богомольцев, чаша была найдена у Эзопа, и он, как святотатец, был побит камнями. Через много лет последовало чудесное обнаружение невинности Эзопа; потомки его убийц были вынуждены оплатить виру, за получением которой явился внук того Иадмона, который был его господином. Под именем Эзопа сохранился сборник басен (из 426 коротких произведений) в житейском изложении. Есть основание полагать, что в эру Аристофана (конец V в.) в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили деток в школе; "ты невежда и лодырь, даже Эзопа не выучил", разговаривает у Аристофана одно действующее лицо. Это были житейские пересказы, без всякой художественной отделки. В реальности, в так нарекаемый Эзопов сборник вошли сказки самых разных эпох.