Чем животрепещущ стихотворение Державина "Властителям и судиям"Литература 9 класс

Поэзия Г.Р. Державина - одно из самых веских явлений в российской литературе XVIII века. Небывало отважный, решительный и самостоятельный нрав Державина проявился не только в его карьере муниципального служащего, но, быть может, еще более - в поэтическом творчестве. Одно из его стихотворений чуток не стало предпосылкой изгнания и опалы. Это была написанная в 1780 году хвала Властителям и судиям, которую автор именовал гневной одой.
В этом стихотворении вправду звучит яростный глас стихотворца-гражданина, отваживающегося подняться против царящей вокруг него несправедливости:
Короли! Я мнил, вы боги императивны,
Никто над вами не арбитр,
Но вы, как я сходственно, страстны
И так же смертны, как и я.
Властителям и судиям является стихотворным переложением 81-го псалма - так в древности назывались библейские песнопения, обращенные к Господу. Их создатель - ветхозаветный король Давид сочинения которого сочиняют одну из самых поэтичных книг Старого Завета - Псалтырь. В державинской оде лексика и многие образы напоминают нам библейскую поэзию:
Восстал всевышний Бог, да судит
Земных богов во сонме их..
Но, безусловно, содержание хвалы Державина, основанной на этом библейском тексте, связано с современной поэту жизнью Российского страны. Конкретно тут он лицезреет бесславие справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, пиршество неправды и злобна, аналогию которым он и находит в ветхозаветной истории:
Доколе, рек, доколь вам будет
Миловать неправедных и злобных?
Необходимость повиновенья всех единичному закону высшей правды и справедливости утверждается Державиным в этом стихотворении, как и во многих цругих:
Ваш долг есть, сторожить законы,
На личика сильных не взирать,
Без подмоги, без защиты
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед безвинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Но в реальной жизни он лицезреет уклонение от этого высшего закона тех, кто стоит у власти, кто как раз и обязан до этого всего смотреть за соблюдением законов: 
Не внемлют! Лицезреют - и не знают!
Покрыты взяткою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса 
Вот почему так гневно звучит глас стихотворца-обличителя неправедных и злобных Он утверждает неизбежность расправы для тех коварных властителей, которые не покоряются высокому закону правды и справедливости - вот основная идея державинской хвалы:
И вы сходственно так падете.
Как с древ увядший лист падет!
И вы сходственно так умрете.
Как ваш последний раб умрет!
Не удивительно, что ода Властителям и судиям была воспринята не только придворным окружением, но и самой императрицей, как революционная прокламация. Ведь речь в ней идет о том, что неправедная власть не может быть признана божественной, а значит, ее неминуемо ожидает гнев Божий и падение. На смену таким властителям и судиям, как утверждает создатель в заключительном четверостишии оды, неминуемо придут те, кто будет управляться эталонами блага и справедливости:
Воскресни, Боже! Боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай коварных
И будь единичен царем земли!
Занимательно, что во время Французской революции в Париже конкретно этот 81 псалом, положенный в основу державинской хвалы, был перефразирован якобинцами-революционерами, и люд распевал его на улицах городка, выражая возмущение королем Людовиком XVI, потом казненным. Так связалось воедино в творчестве Державина старая библейская мудрость, европейская история и русская современность. А для час остался примечательный образец поэзии высокого штатского звучания, которое воистину постоянно и всегда ново.