Повесть Недоросль.Каковы отношения меж людьми в этом доме? Как характеризуются персонажи

Вариант 1
Отлично видны характеры практически всех персонажей в явлении VIII четвертого деяния там, где Стародум устраивает так нарекаемый экзамен Митрофану. Герои делятся на два лагеря: вправду разумные люди, представители правильного просвещения (Стародум, Правдин, к ним примыкают Милон и Софья) и неразумные, несведущие люди (Митрофан, Г-жа Простакова, Простачков, Скотинин). Основными средствами свойства героев являются драматичность, сатира и сарказм (юмор в меньшей ступени): через эти приемы мы видим нравы и тех, кто смеется (в необыкновенности Стародум и Правдин), и тех, над кем смеются (Простачков, Простакова, Митрофан, Скотинин). К примеру:
Стародум. Так поэтому у тебя слово дурачина прилагательное, потому что оно прилагается к неразумному человеку.
Митрофан. И ведомо.
Правдин. Нельзя превосходнее. В грамматике он силен.
Вариант 2
Но не только просвещенные смеются над неразумными, семья Простаковых-Скотининых и сама ставит себя в неразумные положения:
Г-жа Простакова. ...даровал нам Господь Митрофанушку. Мы все делали, чтоб он у нас стал такой, как изволишь его созидать...
Милон. Я размышляю, не меньше и в истории.
Г-жа Простакова. То, мой батюшка, он еще сызмальства к историям охотник.
Скотинин. Митрофан по мне. Я сам без того глаз не сведу, чтобы выборный не говорил мне историй.
Вариант 3
1)Сцена с портным Тришкой отлично открывает дела в доме Простаковых. так как при нем (т.к. он дворовый человек) никто не стыдится показать свою правильную натуру во всей красоте. Г-жа Простакова помещица-самодурка, готовая заставить шить кафтан хоть медведя (Так разве нужно необходимо быть портным, чтоб уметь сшить кафтан хорошо.). Тут же мы лицезреем и упоминания о основной теме комедии:
Тришка. Да вить портной-то учился, боярыня, а я нет.
Г-жа Простакова. Ища он же и спорит. Портной обучался у иного, иной у третьего, да первоет портной у кого же обучался?
Простачков безвольный подкаблучник, у Скотинина один обычай со своей сестрой, Митрофан балованный, ленивый, ничем не увлекающийся барчонок.
2) Отлично видны нравы практически всех персонажей в явлении VII 4-ого деяния там, где Стародум устраивает так нарекаемый экзамен Митрофану. Герои делятся на два лагеря: действительно умные люди, представители правильного просвещения (Стародум, Правдин. к ним примыкают Милон и Софья) и неразумные, несведущие люди (Митрофан. Г-жа Простакова. Простачков, Скотинин). Главными средствами характеристики героев являются драматичность, сатира и сарказм (юмор в меньшей степени): через эти приемы мы лицезреем нравы и тех, кто смеется (в необыкновенности Стародум и Правдин), и тех. над кем смеются (Простаков. Простакова. Митрофан. Скотинин). К примеру:
Стародум. Так потому у тебя слово дурачина прилагательное. поэтому что оно прилагается к неразумному человеку.
Митрофан. И ведомо.
Правдин. Нельзя лучше. В грамматике он силен.
Но не только просвещенные смеются над глупыми, семья Простаковых-Скотининых и сама ставит себя в глупые положения:
Г-жа Простакова. ...даровал нам Господь Митрофанушку. Мы все делали, чтобы он у нас стал такой, как изволишь его видеть...
Милон. Я размышляю, не меньше и в истории.
Г-жа Простакова. То, мой батюшка, он еще сызмальства к историям охотник.
Скотинин. Митрофан по мне. Я сам без того глаз не сведу, чтобы выборный не говорил мне историй.
3) Все в доме боятся госпожу Простакову, стараются угодить ей во всем. По другому их ждет неизбежное наказание в виде побоев. Господин Простачков никогда не перечит ей, боится высказать свое суждение, во всем полагаясь на супругу. Только Митрофан не побаивается мать. Он льстит ей, разумея, что в доме главная она и от нее зависит его благоденствие, вернее исполнение всех его капризов. Всем людям в доме Простаковых присуще глубочайшее невежество. Оно неподражаемо ясно проявилось в сцене экзамена Митрофана (VIII явление 4-ого деянья). При этом госпожа Простакова считает, что она сама и ее сын очень умны, смогут приспособиться в этой жизни. А грамотность им ни к чему, основное - средств побольше. Она любуется на сына, довольна его ответами. Я согласен с мнением, что в этой сцене столкнулись подлинное просвещение и воинствующее невежество. Ведь Простакова уверена, что образование человеку ее круга совсем не необходимо. Кучер довезет, куда отдадут приказ. В сообществе необыкновенно выделяться нечего и т. д. По воззрению Простаковой, так и должно быть в мире, а кто размышляет по другому, тот болван, не достойный ее внимания.
Для характеристики героев Фонвизин употребляет сатиру. Он осмеивает невежество крепостников-помещиков, указывает всю неприглядность крепостного права.