неувязка баллады Светлана и баллады Людмила

В балладе "Светлана" мотив мертвого жениха является основным, но несет различную смысловую нагрузку. Казалось бы, обстановка не из приятных: неясный лес, ночь, престранное поведение жениха. И вот возникает "голубочек белоснежный", традиционный символ чистоты, и теснее понятно, что участь Светланы не будет так печальна, как у героини другой баллады "Людмила". По роли "голубочка" в происходящем (лишает силы грозящего девушке мертвеца) просто можно сделать вывод о его противоположности мощам тьмы, представленным в виде трупа, и о близости к Богу, об ангельской его природе (ведь он появляется конкретно для спасения девицы, и он еще могущественнее мертвеца) . Соответственно Бог и вообщем проблема священной предопределенности играют не заключительную роль в балладе, но Светлана сталкивается с мощами и света, и тьмы, при этом сама она поближе к свету.

Баллада "Светлана", являясь продолжением любимой темы, подтверждает этот вывод, при этом в свете "Людмилы" вывод Жуковского: "Лучший друг нам в жизни сей вера в провиденье. Благ зиждителя закон" здесь несчастье лживый сон; счастье пробужденье", обретает не только прямой смысл, вытекающий из сюжета баллады "Светлана", но и широкий тайный. Так, "вера в провиденье" не обретает мотивировки в сюжете этой баллады: "белоснежный голубок" не проявление божественного милосердия, так как он появляется и выручает героиню в ее сне, а фактически сюжет (гадание дурной сон свадьба) не дает простора для свойства священного промысла.

"Светлана" выражает правду: что бы ни случилось, в итоге все будет благоприятно, эта баллада носит оптимистический нрав.

Исходя из всего произнесенного, балладу следует скорее разглядывать как дополняющее "Людмилу", а не самостоятельное творенье, а главным конфликтом следует считать не конфликт между человеком и Господом, но внутренний конфликт человека меж умом и верой, с одной стороны, и спонтанным ощущением с иной. Главный ее неувязкой является неувязка самостоятельного выбора личности.