Сопоставленье Вяземского и Минского

Вяземский

Происходил из древнего княжеского рода Вяземских; сын реального сокровенного советника, нижегородского и пензенского наместника, князя Андрея Ивановича Вяземского (17541807) и Дженни ОРейли (в 1-м браке Квин) позднее знаменитой под именем княгини Евгении Ивановны Вяземской (17621802). Его родители познакомились, когда князь Андрей совершал гран-тур по Европе, причём Дженни теснее была замужем за офицером французской армии, и ей потребовался развод. Отец и мама А. И. Вяземского были категорически против брака, но он был непреклонен и женился на избраннице.В ранешней молодости Пётр Вяземский остался единственным преемником великого состояния и занял блестящее положение в высших кругах столичного дворянства. Его единокровная сестра, побочная дочь А. И. Вяземского Екатерина (носившая фамилию Колыванова) в 1804 г. стала 2-ой супругой Н. М. Карамзина, благодаря чему Пётр с ранешних лет вошёл в среду столичных литераторов карамзинского круга. После смерти А. И. Вяземского Карамзин был назначен опекуном юного князя, который в одном из собственных стихотворений именовал его вторым отцом. Вяземский получил прекрасное домашнее образование, в 18051806 гг. учился в Петербургском иезуитском пансионе и пансионе при Педагогическом институте[4]. В 1805 г. поступил на службу в Межевую канцелярию юнкером. Рано начал пробовать перо. 1-ое знаменитое творенье грядущего стихотворца франкоязычная трагедия Эльмира и Фанор (1802), первое опубликованное стихотворение (под криптонимом К. П. В..ий) Послание к в деревню (Вестник Европы, 1808). Часто публиковаться начал с 1809 г., в первый раз опубликовался под своим именем в 1814 г., широкую знаменитость в Рф как поэт приобрёл в 1818-19 гг. В ранешном творчестве испытал сильное воздействие со стороны водящих российских стихотворцев конца XVIII-начала XIX вв. Гавриила Романовича Державина, Ивана Ивановича Дмитриева, Василия Андреевича Жуковского, а также французской лёгкой поэзии. Тем не наименее достаточно скоро выработал свою манеру, которая поражала современников Вольтеровой остротой и силой (А. Ф. Воейков) и сразу вызывала ассоциации с живой и остроумной девчонкой

Минский

Родился в бедной еврейской семье. В 1875 году окончил Минскую мужскую гимназию[3], в 1879 юридический факультет Петербургского института. В последующем занимался литературной деятельностью. Его 1-ые стихотворения были написаны на гражданские темы. В 1882 г. Минский перед заключением брака с писательницей Ю. Яковлевой принял православие[4]. С 3 апреля 1886 года стал присяжным поверенным в Санкт-Петербурге.[5] В 1889 г. Минский выпустил книгу При свете совести, где изложена его теория мэонизма, провозглашающая, что самое основное для человека небытие, вне актуальная правда, вне существующее и непостижимое (мэ он означает по-гречески не сущий.В 1900 г. Мережковский, Минский, Гиппиус, В. Розанов и иные основывают в Петербурге Религиозно-Философское Общество, ставившее целью сблизить русскую интеллигенцию с церковью. В 1905 г. Минский сочувствовал революции и социал-демократии. Совместно с М. Горьковатым возглавлял законную большевистскую газету Новенькая Жизнь, в которой, в частности, в тот период была написана известная статья В. И. Ленина Партийная организация и партийная литература. Минский как редактор и издатель был арестован, но затем выпущен под залог. С 1906 жил за границей в Париже, став одним из главарей русского декадентства и символизма, проповедовавшим культ красоты и наслаждения и объявившим войну публичным тенденциям в искусстве, как наносящим вред чистоте художественного творчества.