Напишите пожайлуста Людей чести и Людей безчестия в романе "Дубровский".

Честь и бесславие, подлость и благородство, храбрость и робость со всем этим мы сталкиваемся в повести А. С. Пушкина Дубровский .
Владимир Дубровский, став свидетелем произвола, решает защитить свою честь и достоинство. Может быть, он избирает не самый верный путь путь мести, но его смелость вызывает почтение: Владимир не побоялся кинуть вызов всесильному Троекурову, перед которым трепетала вся округа. Пусть он и не вышел победителем, но его мужество, благородство, решительность не могут не вызывать симпатию. Поступки же Троекурова разговаривают о его бессердечии и жестокости. Он равнодушно лишает своего ближайшего друга крыши над головой. Его не тревожит судьба отпрыска А. Г. Дубровского, который остался без всяких средств к существованию. Он унижает всех, кто так либо по другому зависит от него. Рядом с ним благородный Дубровский выглядит еще симпатичнее. Попав в дом Троекурова, полюбив Машу, Владимир отрицается мстить тому, кто разрушил его жизнь, только поэтому, что этот человек отец Маши. Дубровский-разбойник, по мнению многих, отличается каким-то благородством , разговаривали, что он атаковал только на известных богачей , да и то не отбирал последнее. Встретив учителя-француза, Дубровский мог бы отобрать у него документы без всякого объяснения, но честь не позволила ему поступить так с беспомощным человеком.
Владимир предельно честен в отношениях с Машей. Покидая дом Троекурова, он извещает ей свое истиннее имя, не зная, как Маша отнесется к этой новинки.
Будущий муж Маши, князь Верейский, богат и знатен. Он не выброшен из сообщества, как Владимир Дубровский, но порядочным его никак не назовешь. Мне не хотелось бы иметь такого друга; получив письмо от Маши, он тут же сказал о нем Троекурову, подставив под удар бедную даму. Зная, что Маша его не любит, князь все-таки женится на ней, а встретив Дубровского по дороге из церкви, стреляет в него. И вновь Владимир оказался на вышине. Раненый, он не мстит Верейскому, а великодушно отпускает его, не желая доставлять огорчений Маше.
Да, можно быть богатым, знатным, всемогущим, но ни за какие средства нельзя покупать честь, достоинство, широту души и благородство. Они даются человеку от рождения и в хоть какой ситуации подсобляют ему сохранить в себе Человека.