В чем же состоит разум Чацкого? Пжж очень надобно только не

Ум в понимании Чацкого и фамусовского сообщества

В произведении А. С. Грибоедова Горе от ума центральное место занимает проблема разума либо того, что под ним подразумевают различные люди, представители двух полярных сообществ. Сам писатель здравомыслящим в собственном твореньи называет только основного героя А. А. Чацкого  юного дворянина, небогатого, но с прогрессивными взорами и высоким умом. Что же предполагается под понятием болваны и так ли неразумны персонажи комедии, как их рисует Грибоедов?

На самом деле, в этом творении противоборствуют две правды, две актуальные позиции и две разновидности ума. Чацкий, бесспорно, призывает всех к учению, чтению российских книжек, правильной речи, благовоспитанности и сохранению духовной свободы. Но людям, привыкшим колотить челом перед теми, кто выше по чину, употреблять в собственной речи иностранные словечки и гордиться этим, писать безграмотно и при этом занимать хорошие посты благодаря хорошим связям, таких принципов, какие несет с собой Чацкий, не понять.

У Фамусова и ему сходственных свое понимание разума. Идеалом для него является некоторый Максим Петрович, который всего достигнул своим умением адаптироваться. По словам Фамусова он не то на серебре, на золоте едал, 100 человек к услугам, весь в орденах, но при этом умел, когда надобно сгибаться вперегиб перед людьми более высочайшего ранга. У Чацкого на таковой случай один ответ: Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Такие, как Фамусов, предпочитают служить личикам, а не делу и советуют всем так поступать. Для их умные люди те, кто смогли приспособиться и добиться высочайшего положения в сообществе, то есть извлечь для себя выгоду. Разумные те, кто смогли успешно жениться либо выйти замуж за богатого и состоявшегося во всех отношения жениха. В этом и заключается вся разница меж разумными людьми Фамусова и Чацким. Одинокий герой Грибоедова показан излишним на этом празднике жизни. Ведь для него разум это то, что связано с передовыми взглядами, просвещением, стремлением искать блага не для себя, а для отчизны.

Подводя результат, можно сказать, что разум в этой комедии понятие противоречивое, вызывающее частые споры. Каждый понимает разум по-собственному, потому было бы ложным одних называть глупцами, а других здравомыслящими. Как говорит мудрая латинская пословица: Сколько людей, столько и мнений.