Как Обломов отвечает на вопрос: в чем опасность суеты?

Он жил в комфортабельной для себя зоне, его все устраивало в жизни
что лежание на диване не являлось для Обломова наслаждением, как у лодыря, или необходимостью, как у хворого человека, это было его "природное состояние". Дело в том, что миросозерцание Обломова прямое порождение, осмысление и оправдание его реальной жизни и русского помещика и россиянина вообщем как продукта "окаменелого царства", "всероссийского застоя". Миросозерцание, мораль, психология Обломова созданы его родным поместьем Обломовкой, где царствуют "тишь и невозмутимое спокойствие" и живут "счастливые люди", которые "никогда не смущали себя туманными интеллектуальными либо нравственными вопросами", "мысля, что иначе и не обязано быть".

Добронравные нормы и "эталон жизни" преподаны Обломову его родителями. Отец Ильи Ильича весь век жил в деревне, хозяйствовал в имении без различных новшеств ("как принял имение от отца, так и передал его отпрыску"). Его способы ведения хозяйства были патриархально-бесхитростными. Повышение дохода Илья Иваныч считал благословением Божиим, довольствовался тем, что имеет, считая, что стараться приобрести большее грех. Такое ведение хозяйственной деятельности создатель расценивает иронически: "завидит из окна, что шавка преследует курицу, тотчас примет взыскательные меры против беспорядков". "И супруга его очень занята", пишет Гончаров. Она распоряжается хозяйственными делами, скрупулезно, с дотошностью решая, "как из мужниной телогрейки перешить Илюше курточку" и т. п. Предки Обломова были люди благочестивые, суеверные, от всей души обожали отпрыска, но основной их заботой было, "чтоб дитя всегда было забавно и было много" и обучалось "слегка, не до изнурения души и тела".

Как лицезреем, в детстве Обломов получил 1-ые понятия и воспоминания о жизни, которая, "как покойная река", течет мимо и в которой эталоном является "покой и бездействие". Конечно, такая жизнь схожа на сказку. Вот и мечтается, чтобы "каждый день как вчера, вчера, как завтра". Не удивительно, что Обломов вырос человеком, не способным ни к какому труду, в нем развилась лишь болезненная мечтательность.

Приняв точку зрения Писарева, можно утверждать, что создатель замыслил проследить мертвящее, гибельное воздействие, которое оказывают на человека умственная апатия, усыпление, овладевающее мало-помалу всеми мощами души, обхватывающее и сковывающее собою все превосходнейшие, человеческие, мудрые движения и чувства. Эта апатия составляет явление общечеловеческое, она выражается в самых различнообразных формах и порождается самыми разнородными причинами; но везде в ней играет основную роль ужасный вопрос: для чего жить? к чему трудиться? вопрос, на который человек нередко не может найти для себя удовлетворительного ответа. Этот неразрешенный вопрос, это неудовлетворенное колебание истощают силы, гробят деятельность; у человека спускаются руки, и он бросает труд, не видя ему цели .

Современные же критики П. Вайль и А. Генис считают, что Обломов является в роман оконченным, абсолютным и оттого неподвижным. Он теснее состоялся, выполнив свое назначение только тем, что появился на свет. Жизнь его не только сложилась, но и создана, даже предназначена была так просто, нехитро, чтобы выразить возможность образцово спокойной стороны людского бытия к такому выводу приходит Обломов к концу собственных дней.