Анализ басни о царе Салтане

Притча Пушкина "О короле Салтане" вполне может служить психоаналитической иллюстрацией процесса Индивидуации.

Король Салтан и бабариха олицетворяют собой коллективное безотчетное. Гвидон - это эго, которое исторгнуто из безотчетного, отвергнуто Салтаном. В итоге конфликта "я" - "не я", "свое-чужое", эго(Гвидон) помещен в бочку, символ замкнутой среды, обособленности от единства с целым.

В этой бочке эго развивается, набирается сил. 1-ая стадия индивидуации проходит под влиянием женственности, а именно ее материнского аспекта. Поэтому Гвидон закован в бочке вкупе с матерью.

2-ая стадия индивидуации характеризуется активацией мужественности, дисциплины, внешей активности. В басне Гвидон вышибает дно бочки, делает себе лук и устремляться добыть пропитание.

Активные поиски эго приводят к соприкосновению с самостью в виде вида Лебеди. Эго стоит перед выбором - прислушаться к кличу Самости или же проигнорировать ее плач и поддаться инстинктивным желаниям, голоду.

Гвидон услышал Лебедя и убил единственной стрелой мучавшего лебедя-самость ворона, сделал акт самопожертвования, за который он не ел 3 денька, но позже получил награду в виде королевства и контакта с Самостью.

Ворон, нападающий Лебедь - это архетипический образ тени, противостоящей эго и разрушающей психику.

Далее процесс Индивидуации развивается через общение Гвидона с Лебедью, т.е. эго слушает советы самости и реализует их во наружном мире.

Внутренние превращения эго претерпевает, когда обращается то в комара, то в муху, то в пчелу.

Наружные изменения - приобретенье королевства, белочки с орешками, 33 силачей, любимой.

То есть поначалу эго обретает идентичность - король, затем удовлетворяет инстинкты голода - достаток, позже страха - охрана 33 силачей и прибывает к единству со своей душой - анимой, царевной лебедь.

А мужская и женская часть эго-индивидуальности сначала соединяются с самостью, потом между собой, образуя Целое, Эго-Самость.

Дальше еще занимательнее. Эго-Самость принимается коллективным безотчетным (Салтан признает отпрыска) как влиятельное и одинаковое для себя, с ней теснее начинают считаться все наружные силы.

http//goodworkstudios.ru/