чому Дж. Байрона називають промитеем 19ст.

Надежды на наихорошее, на счастливую жизньбыли связаны с французской буржуазной революцией 1789-1794 гг., на знаменах которой были слова; Свобода. Равенство. Братство. К раскаянию, быстро оказалось, что все эти надежды иллюзорные, напрасные. Но, как мы теснее знаем, эта революция отдала толчок для возникновения европейского романтизма. О романтизме как литературное направление и исторические действия тех пор мы говорили на прошедшем уроке. Сейчас, я надеюсь, мы удержимся с вами на волне романтизма. Нам посодействуют репродукции картин художников романтиков, а также творчество яснейшего романтика XIX ст. Джорджа Байрона.

Байрона называют Прометеем XIX ст. поэтому, что он был отданным бойцом за национальную свободу порабощенных народов Европы. Смысл своего короткого и ясного жизненного пути Байрон вложил в слова:

Кто биться не может за волю своюЧужую оберегать он может.

А датский литературовед Георг Бранде; сравнил байроновскую поэзию с буянящим, но благотворным потоком. Наверно, ни один из поэтов прошлого или истинного не имел такового воздействия на своих современников и последователей как в литературе, так и в общественной жизни, как Байрон. В XIX ст. Байроном зачитывались не только в Великобритании, но и  во  всей Европе. Гете, Гейне, Мицкевич, Пушкин, Лермонтов, Л. Украинка, И. Франко особое изучали английский язык, чтоб прочесть его поэзию в оригинале. А в мировом искусстве даже появилось целое течение - байронизм. Ведь стало популярным в литературе изображать разочарованного индивидуалиста бунтаря, страстного любовника, скептика.

Которым же был тот, кто за жизнь стал легендой, символом непокорности, свободолюбия? Попробуем вчитаться в странички жизни и творчества этого кумира целой эпохи.

Вы должны были дома прочесть в учебниках статью: Жизненный и творческий путь Байрона. Я бы хотела услышать что вам запомнилось, вероятно, что-то поразило, что-то привело в удивление?

Молодые года поэта проходят под знаком первой горячей любви, и амурная лирикаБайрона перенята трагизмом. Это есть черта романтичной поэзии. На самом деле в любви юноше пришлось пережить горькое разочарование. Женщина его мечты Мэри Чаворт вступила в брак с иным, богатым. И в поэзии Байрона появляется боль разбитого сердца.

Упоминание о разбитой любви остается раной в душе поэта на всю жизнь. Ему не удается отыскать душевного покоя. В поэзиях возникает мотив одиночества, расстройства, краха иллюзий. Сожаления любви воспринимаются как составная часть печального бытия современников, обреченных на искреннюю одинокость, недопонимание, разобщенность. Этот мотив звучит в стихе К леди, Расставание (пишет исследователь творчества Байрона Дьяконов).

Не считая особенностей мотивов этих поэзий, обратите внимание на поэтическую форму. Все поэзии Байрона отличаются между собой количеством и длиной строк, строф, ритмикой и размером. Так, в стихе Расставание - 4 строфы по 8 строк, написан он двустопным амфибрахием (трехсложная стопа с ударением на 2 слоге). А когда поглядим на стих Когда снится мне, то увидим совсем иное - четырехстопный анапест, который переплетается с трехстопным (трехсложная стопа с ударением на 3 слоге), а еще есть ямб.

Как лицезреем, у Байрона нет неизменной жанровой формы. Такая свобода лирического самовыявления приводила в удивление современников.

Вслед за темой разбитого сердца в сборнике Часа досуга возникает тема бегства от реальности. Лохнагар - так именуется гора в Шотландии, где прошли ребяческие года поэта. Теснее в первых строчках этого стиха - неудовольствие от мира мещанства, бегство от реальности в мир желаний, юношества, природы, истории. Эти мотивы тоже присущи британскому романтизму.

Тема бегства от реальности усиливается в стихе Хотел бы жить опять в горах. Но не считая этой темы в поэзии появляется еще одна тема - протест Байрона против принятых норм морали тогдашней Великобритании, края лукавства и немоты, как нарекает Великобританию поэт в этом стихе.

Критики не могли простить Байрону, по их сужденью, нахального выступления против нравственных оснований британского сообщества. Юный поэт вступает в открытый бой с критикой. Одинокость, разочарование, злоба усиливаются романтикой юности, и Байрон отправляется в 1-ое иностранное странствие, о котором уже говорилось.

Во время путешествия по странам, которые были колыбелью мировой традиционной культуры, Байрон веско обогащает собственный кругозор: изучает албанский, ново и древнегреческий языки, турецкий, армянский, французский, испанский, итальянский. Это путешествие имело воздействие и на его политическое миропонимание. Если ранее он нарекал Великобританию светом лукавства и обмана, то сейчас выступает в парламенте на охрану ткачей и пишет стихи с прямодушным призывом к борьбе.