Помогите составить трудный план по теме: образ Пугачёва в романе *Капитанская

План:
1) Наружность Пугачева
2) Речь
3)Отношение с людьми
4) Поведение на казни
Пугачев в "Капитанской дочке"
схож на героя казацких песен и
былин. Он появляется сначала как
некоторая неясная фигура, а потом
разрастается и наполняет собой все
пространство повествования.
Непонятный человек ведет
таинственные дискуссии с владельцем
постоялого двора, больше схожего на
разбойничий приют. Он то ли
беглый каторжник, то ли пропойца
("заложил тулуп у целовальника", то
есть за водку). Но "огненные глаза",
притягивающие внимание, выдают
человека незаурядного. В пророческом
сне Гринева читатель уже получает
намек на сложность и силу образа
(зверство, хитрость и неожиданная
ласковость и широта души обо всем
этом мы узнаем после).
Пугачев жесток, беспощаден,
когда приказывает казнить заступников
крепости, зарубить жену коменданта.
Но он помнит добросердечно и оценивает
искренность, искренность и верность
чести. Именно это подкупает его в
Гриневе. Он не мстителен,
единственный раз нахмурился, узнав,
что Гринев околпачил его. С правильно
королевской, сказочной широтой души он
разговаривает: "Наказывать так казнить,
миловать так миловать". И отпускает
Гринева с женой, дает пропуск во
все подчиненные ему области.
Пугачев, однако, лукав и разумен,
он знает своих людей и часто
"работает на публику", как бы играя
роль царя, как его представляют себе
простые люди. Наивная роскошь
титулов, которые он раздает своим
приближенным это и расчет, и
радостная забава во власть. Перед
Гриневым он не прикидывается, практически
открыто разговаривает, что он самозванец,
сравнивая себя с Гришкой
Отрепьевым.
Пугачев Пушкина отчаянный
человек, который не обменяет три
месяца королевского пира на 30 лет
райской похлебки. Он и былинный
герой, и песенный разбойник, и король-
освободитель для забитого народа.
Российская история полна легенд о
"подлинном короле", о царе, спасшемся
от погибели, истинном, "правильном"
короле, который придет в урочный час.
Пугачев назвался таким царем, но
люди не пошли бы за ним, если бы он
не вел себя, как настоящий
властитель и избавитель.