скажите характеристику отца пимена и григория из бориса годунова

ПИМЕН центральный персонаж трагедии А. С. Пушкина Борис Годунов (1825), монах-летописец Чудова монастыря, старец смиренный и кроткий , под началом которого состоит юный инок Григорий Отрепьев, будущий Самозванец. Материал для этого вида (как и для иных) Пушкин почерпнул из Истории Н. М. Карамзина, а также из эпистолярной и житийной литературы XVIШв. Пушкин писал, что нрав П. не есть его изобретение: В нем собрал я черты, пленившие меня в наших ветхих летописях . К этим чертам поэт отнес умилительную кротость, простодушие, нечто детское и вкупе мудрое, старанье, набожность в отношении к власти короля, данной от Господа. П. герой одной сцены, пятой картины катастрофы. Роль П. относительно невелика. Но функция этого персонажа в развитии сюжета, в сцеплениях идей, образов главна и веска. Коллизия катастрофы в сцене с П. получает значительные прояснения. Из рассказа Шуйского в первой картине знаменито о цареубийстве, совершенном в Угличе, назван его виновник Борис Годунов. Но Шуйский очевидец косвенный, застигший на месте событий свежайшие следы . П. единственный посреди персонажей свидетель, видевший своими глазами зарезанного царевича, слышавший собственными ушами, как под топором злодеи раскаялись и окрестили Бориса . Для Шуйского погибель Димитрия элементарна, как всякое политическое убийство, коим нет числа. В тех же понятиях мыслит и Воротынский, хотя его реакция более чувственна: Страшное злодейство! Совершенно иная (по тональности, по смыслу) оценка П. : О страшное, диковинное горе! Ужасным и невиданным это горе является поэтому, что грех Бориса ложится на всех, к нему все оказываются сопричастными, ибо владыкою для себя цареубийцу мы нарекли . В словах П. не просто добронравная оценка, в которой нельзя отказать самому Годунову (пытки совести терзают и его) . П. судит бытийственно: преступление сделал один человек, а держать ответ надобно всем. Предстоит диковинное горе, идущее на Русь, истинная неудача государству московскому . (Комедия о истинной неудаче страны московского одно из предварительных названий пушкинской трагедии. ) П. еще не знает, как проявится это горе, но его предчувствие делает монаха милосердым. Поэтому он наказывает отпрыскам быть кроткими: пускай они, поминая собственных королей, за грехи, за темные действия, Спасателя смиренно умоляют . Тут находится существенное отличие от суда Юродивого, отказавшего Борису в мольбе. Драматургия сцены в келье Чудова монастыря строится на контрасте спокойствия П. (неизменный эпитет: прежнее lt; ...gt; спокойно и молчаливо , его спокойный вид , спокойно зрит на правых и виновных ) и смятения Григория, чей покой бесовское мечтанье беспокоило.