Как тема свободы отражена в поэзии пушкина?Сочинение 200 слов

Тема свободы всегда была для Пушкина одной из главнейших. В различные периоды его жизни понятие свободы получало в творчестве поэта различное содержание. В так называемой вольнолюбивой лирике свобода это, выражаясь современным языком, неимение ограничений, связывающих общественную и политическую деятельность человека. Большая часть стихотворений, посвященных свободе конкретно в этом осознании, написаны Пушкиным с 1817 по 1820 год ("Петербургский период"). Гражданская тематика в это время играет в его творчестве необыкновенно главную роль. В эти годы даже наиглавнейшая для Пушкина амурная тема отходит на второй план в его лирике. Предпосылкой этого было влияние окружения стихотворца, куда входили люди, придерживавшиеся самых прогрессивных взоров (к примеру, Чаадаев, которому адресовано замечательное стихотворное послание "Любви, надежды, тихой славы..."), и само состояние сообщества, окутанного в тот момент жаждой самых конструктивных перемен.

Одно из самых первых вольнолюбивых стихотворений Пушкина хвала "Вольность". Он строит это стихотворение в согласовании с канонами и эстетикой классицизма. Поэт употребляет характерный для этого направления прием воодушевление абстрактных понятий.

Всюду неправедная власть

В сгущенной тьме предрассуждений

Воссела рабства грозный гении

И славы роковая страсть.

Данью классицизму является и высочайшая, устарелая лексика: "внемлите", "днесь"; и риторические обороты вопросы, обращения: "Где ты, где ты, гроза королей, Свободы горделивая певица?", "Восстаньте, падшие рабы!" Пафос хвалы в прославлении закона, подчиниться которому поэт призывает королей: "Склонитесь первые главой Под сень надежную закона..." Этим твореньем юный поэт продолжает традицию Радищева, перу которого принадлежит одноименная хвала. Но Пушкин, не деля радикализма собственного предшественника, не призывает к свержению королевской власти, а только говорит (в аллегоричной форме) о преимуществах конституционной монархии.

Стихотворение "К Чаадаеву" ("Любви, надежды, тихой славы...") не принадлежит, как "Вольность", всецело к традиции классицизма. В этом послании смешиваются элементы образности 2-ух поэтических систем классицистской поэзии эры французской революции:

Но в нас пламенеет еще желанье,

Под гнетом власти фатальной

Нетерпеливою душой

Родины внемлем призыванье,

и слащавой лирики Жуковского:

Любви, надежды, тихой славы

Недолго ласкал нас обман,

Пропали молодые забавы,

Как сон, как утренний туман...

Новшество Пушкина в этом стихотворении содержится в отважном соединении штатских мотивов с личными. Рвение к воле понимается стихотворцем не как абстрактная добродетель, а как глубоко собственное человеческое переживание:

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живые,

Мой друг, родине посвятим

Души великолепные порывы!

Потому оказывается оправданным даже шокировавшее многих современников сравнение штатского чувства с любовным:

Мы ждем с томленьем чаяния

Минутки вольности святой,

Как ждет хахаль юный

Минуты верного свиданья.

В стихотворении "Деревня" содержится страстное обличение крепостничества, по стилю напоминающее "Странствие из Петербурга в Москву" Радищева (желая Пушкин, по-видимому, прочитал это творенье еще позднее, через несколько лет после того, как была написана "Деревня"). 1-ая часть этого стихотворения построена в жанре элегии со всеми его непременными атрибутами: идиллическим пейзажем, философскими размышлениями о красотах мирной жизни на лоне природы. Только эта часть "Деревни" появилась в печати. Вторая часть, представляющая собой политический памфлет, резко отличается по стилю: заместо "ясных ручьев" и "лазуревых равнин" возникают "насильная лоза", "невежества убийственный позор" и тому сходственное. Во 2-ой доли "Деревни", как и в "Вольности", находятся риторические обороты ("О, если б глас мой умел сердца тревожить!"), устарелая лексика ("бразды", "влачится"), одушевление отвлеченных понятий ("...Тут рабство хуже влачится по браздам..."). За образным описанием страшной судьбы "измученных рабов" следует выражение мечты поэта об освобождении народа, но не в форме каких-либо революционных призывов к насильному уничтожению крепостного права. Быстрее заключительные строки стихотворения можно именовать косвенным обращением к монарху с призывом поменять имеющееся положение вещей: "Увижу ль, о друзья, народ неугнетенный, И рабство, падшее по манию короля..."