ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ МИНИ-СОЧИНЕНИЕ С ЦИТАТАМИ ИЗ ТЕКСТА НА ТЕМУ"КАКОВО ЗНАЧЕНИЕ АЛЕКСАНДРА

"Житие Александра Невского", написанное скоро после погибели князя (приблизительно в 1263 г.), делает образцовый образ правителя, заступника собственного отечества от военных и идейных посягательств наружных недругов. Оно не укладывается в каноны житийной литературы, и это понимали древнерусские книгоеды, внесшие его до этого всего в состав летописей.

Само заглавие творения дает определение его специфичности: "Повесть о житии и о отваги благовернаго и великаго князя Александра" рассказ о жизни, основным содержанием которой явились подвиги "отваги".

Отличительной особенностью жития является неизменное пребыванье творца-рассказчика. Он торопится заявить о своем смирении во вступлении к житию. Сам он "самовидец... возраста его", "домочадец", об Александре он также слышал "от отець собственных". Его пребыванье постоянно чувствуется в отборе и интерпретации материала. Александр в изображении творца является средоточием превосходнейших свойств прославленных героев ветхозаветной истории: краса личика его сходственна красе Иосифа, сила часть силы Самсона, мудрость Соломона, а храбрость римского царя Веспассиана. Так с подмогою ретроспективной исторической аналогии житие прославляет красоту, силу, мудрость и храбрость Александра. Занимательно, что среди этих свойств не нашлось места христианским добродетелям кротости и смирению.

Создатель восторгается героем, гордится им, сострадает ему. Эмоциональное напряжение добивается высшей точки в конце жития: "О, горе тобе, бедный человече! Како можеши написати кончину хозяина собственного! Како не упадета ти зеници вместе с слезами! Како же не урвется сердечко твое от корения!" Он преувеличивает чувство скорби и горя: "Отца бо оставити человек может, а добросердечна хозяина не сильно оставити: аще бы лзе, и в гроб бы лезл с ним!"

Таким образом, "Житие Александра Невского" обнаруживает узкую связь как с агиографической литературой, так и с воинскими повестями. Его автором был житель Галицко-Волынской Руси, переселившийся совместно с митрополитом Кириллом III во Владимир. Исследователи установили связь стиля жития с Галицкой летописью, "Девгениевым действием", "Историей Иудейской войны" Иосифа Флавия, "Сказанием о Борисе и Глебе" и паремийным чтением.