В чем разница басен Крылова и Муравьева ??

Порядочный, практический опыт народа был для Крылова большей долею выше философских и иных учений. Он стал почвой, на которой, по убеждению баснописца, произрастали и культура, и наука, на которой держался весь соц порядок. В этом легко убедиться, сравнив басню Вершина и Корень М.Н. Муравьева и басню Листья и Корешки Крылова.
   В басне Вершина и Корень Муравьев подразумевал под Верхушкой правительство, а под Корнем люд. Корень взбунтовался и не стал подкармливать, поить и на для себя носить Вершину. Итог оказался плачевным:

   Приблекло деревцо, свернулись ветки вдруг,
   И в конце концов Вершина бух;
   И Корень мой с тех пор стал преобразован в колоду.

   Муравьев сторонник того взора, что соц организм целостен и потому каждое сословие обязано выполнять положенную ему работу, но при этом благоденствие Корня зависит от Верхушки, от ее интеллектуальной деятельности. Крылов нисколько не протестует против иерархии сословий и их места под солнцем. Он не осуждает Листы за то, что они красивы, пышны и величественны. Корешки говорят им: Красуйтесь в благой час! Но баснописец осмеивает хвастовство и надменность Листов, недальновидно и безрассудно отклоняющих тех, кто питает их и дает им возможность цвести:

   А если Корень иссушится,
   Не станет дерева, ни вас,

   отвечают Корешки Листам. Тут речь теснее идет не о сентиментальном сострадании к кротким и незаметным работникам, а о самых основах социального порядка. В сказке Крылова, по сравнению с басней Муравьева, вносится поправка: процветание страны зависит не только от Листов, но и от кротких Корней, которые, роясь в мгле, питают вознесшихся над ними. Мысль Крылова светла: если дерево означает целостный муниципальный организм, то главны все его доли, в забвение хотя бы тех же невидимых Корней негативно для его благополучия. Здесь Крылов опять не приемлет отличительные крайности, сопоставляя в ясной антитезе красу Листов и смиренную долю Корней, живущих в темноте. При этом он совсем не отклоняет величия дворянской культуры, ее красоту и ценность. У него нет дилеммы или Листы, или Корни. Он требует на согласье общества и культуры и Листы, и Корешки.