кто виноват в том,что жили попал в плен?

жилин

Они попали в плен из-за Костылина, который предложил отделиться от обоза и поехать самим. Костылин и Жилин попали в плен. Когда на Жилина напали татары, Костылин не защитил его, а пустился наутёк.

Вьезд в ущелье. Жилин тормознул и раздумывает, ехать ли ему. Подъезжает Костылин и уговаривает его ехать Перед тем как въехать в ущелье, Жилин хочет поглядеть, нет ли татар. Костылин разговаривает: Чего глядеть? Поедем вперед . Жилин хорошо разумеет опасность и рассчитывает на свою силу, ловкость, быстроту собственной лошадки. А Костылин хочет ехать поэтому, что есть охото, да и жара . Жилину тоже нелегко, но он не сетует, а Костылин нетерпелив, безответствен, управляется своими прихотями, а не познанием положения. Так с самого начала проявляется различие их нравов.
Создатель дает оценку героям Жилин хоть невелик ростом, а удал был Отношение к Костылину выражено в противопоставлении того, как он обязан был себя вести и как поступает: заместо того, чтоб подождать , закатился что есть духу , ожаривает (слова чувственно-иронические) . Предательство Костылина расценивает Жилин: дело плохо. Ружье уехало . Это означает, что Жилин не столько полагался на помощь Костылина, сколько желал сам добраться до ружья. Но и с одной шашкой он вступает в неравный бой: пустил лошадь прямо на красноватого татарина, размышляет: Или лошадью сомну, либо срублю шашкой .
О ощущеньях Жилина при встрече с неприятелями говорится не прямо, а самим нравом повествования. И мы чувствуем вкупе с Жилиным неожиданность встречи, ощущение угрозы, напряжение всех сил, поиски выхода. Творческого воображения просит и момент пробы Жилина уйти от преследования, и особенно - его поражение. Решимость бороться до конца, уныние и надежда, боль и горечь бессилия, жалость к лошадки, осознание, что выхода нет, - все это раскрыто через изображение поведения Жилина и врагов, через изображение того, что он лицезреет. Например, мы разумеем, что Жилин сожалеет лошадка, по тому, как он нарекает ее: сердечная .