Короткое содержание творенья А.с.Пушкина "Жених"

Притча Жених А. С. Пушкина написана балладной строфой и, что главно, в русском народном духе, причем Пушкин сам в конце обозначает жанр: песня. При публикации он дал подзаголовок: Простонародная притча .
Казалось бы, перед нами простой, расхожий сюжет о женихе, оказавшемся на поверку злодеем. Что перво-наперво кидается в глаза при прочтении? Разбойников с женихом во главе двенадцать, их вожак гробит душу-девушку, рубит ей правую руку. Купеческая дочь Наташа (невеста) , будучи свидетельницей экзекуции, обрисовывает это как "недобрый сон", но в самом начале сказано, что купеческая дочь пропадала три денька и возвратилась домой БЕЗ ПАМЯТИ. Сон (а разговаривая языком психологии вытесненная в подсознание страшная явь) оказался вещим: злодей сватается сейчас к ней, и она разоблачает его на свадьбе с помощью улики - кольца с руки его предшествующей жертвы. Такова фабула.
Основное звено сюжета, - свадебный ритуал, где задействованы все свадебные чины : жених, жена, сваха, родители, подружки жены, гости правдивые (попутно замечу, что теме женитьбы Пушкин уделил много места и в незаконченной Русалке) . При этом, замуж (на гибель) дочь отдает именно отец, 3-ий основной персонаж басни, мать жены только чуть упоминается и права гласа не имеет (в черновиках Пушкина есть строфа, где мать, чтобы успокоить дочь, плетет ей косу, но в конечном. варианте этого нет, т. е. создатель намеренно свел приСУТствие мамы на нет) . Это непопросту. Сходу припоминаются зачины многих российских сказок: Было у отца три отпрыска (дочери) и пр. , где папы и короли, как управляло, вдовцы. Хоть создатель и посылает нас в седоватую старину, но явно, что патриархат теснее набрал силу. В этом смысле закономерен 4-ый основной персонаж сваха, не только не уравновешивающая мужское-женское (жених-жена, отец-сваха) , но, против, склоняющая чашу весов в мужскую пользу. Есть в жизни такой дамский типаж (оборотень в женском обличье, охраняющий патриархальные ценности пуще собственных глаз и души) , и создатель ловко дает его парой штрихов.
Таким, образом главная героиня, жена остается в полном одиночестве, под тяжестью ужасной скрыты и грозящей ей погибели. Пушкин детально воспроизводит звенья ненавистного в данном случае свадебного ритуала, сначала сватовства с велеречивым разговором-уговором свахи и отца жены: У вас продукт, у нас купец . Торгуют не только женское тело, но и ДУШУ, поэтому что подчеркивается: душа-девушка. Потому создатель делает упор: купеческая дочь. Таковой вот бизнес у любящего папаши, главы семьи времен Домостроя. Пушкин показывает нам, с какой скоростью Наташу стараются сбыть с рук выдают за первого встречного, не разобравшись, каким образом он нажил богатство, основное, богат и никому не кланяется в пояс чем не жених?

Не по рукам ли, да с двора, Да в церковь с видами? "

Что здесь скажешь скоро обтяпали дельце.

А бедная жена Для себя не лицезреет места .

Как видим, в свадебном торге героиня не участвует, ей не оставили выбора, на что Пушкин направляет наше внимание: не видит места. Невеста не то что пассивна, она, насмерть перепугана, будто в прострации. Меж тем, жених при сватовстве отсутствует (Пушкин дает осознать, что дамы домостроевской Руси часто не лицезрели будущих мужей до самой женитьбы. Малюсенько того, что им приходилось разделять ложе с тем, кто им неприятен, но и зачинать и рождать от постылого малышей стерпится-слюбится. И никто не задумывался, какой вред получат при этом дети от такового брака. Во времена матриархата, когда за женщиной сохранялось право выбора, дама, полагаясь на естественное чутье и желание, сама определяла, кому стать папой ее ребенка. От лиходея либо урода обычная дама рожать не захотит. Обычным стерпится церковная патриархальная лавка фабриковала тыщи безумных кликуш (кому интересна данная тема, посылаю к труду И. Г. Пыжова История нищенства, кабачества и кликушества на Руси - при ее прочтении волосы вста