В чем сущность конфликта между олегом и волхвом в "Песни о

(1 вариант) Не раз Александр Сергеевич Пушкин обращается в собственном творчестве к исторической теме. Стихотворца интересует прошедшее России, его связь с истинным. Обращается он и к летописным источникам и пишет произведение Песнь о вещем Олеге. Сказание А.С. Пушкина поэтическое переложение сохранившейся в летописях легенды о погибели киевского князя Олега от собственного жеребца, предсказанная жрецом славянского господа Перуна. В летописи рассказывается о победе Олега над столицей империи Константинополем, которую российские окрестили Царьградом, о княжении в Киеве 30 три года, о предреченной волхвом погибели князя. Обращаясь к историческим источникам. А.С. Пушкин дает свою оценку героям и событиям того медли. Так, в слова вдохновенного волшебника, который разговаривает с дворянином, поэт вложил собственное отношение к истинному искусству: Волхвы не опасаются могучих властелин, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен Пушкин обогащает летописный язык легенды разными поэтическими приемами, художественно-выразитель ными средствами. В Песне о вещем Олеге появляется огромное количество синонимов, не только именующих волхва, но и описывающих его: вдохновенный волшебник, заветов будущего вестник, разумный старец, любимчик богов. В пушкинском сказании употребляется огромное количество сопоставлений, которые делают текст чувственно-выразительным: Из мертвой главы гробовая змия Шипя меж тем выползала; Как темная лента, вкруг ног опуталась, И вскрикнул неожиданно ужаленный князь. В отличие от летописи появляется фактически авторское отношение к изображаемому: Ковши радиальные, запенясь, шипят На тризне плачевой Олега Храня стиль летописи, А.С. Пушкин использует старославянизмы, обветшавшие формы слов, архаичные синтаксические конструкции: Пиршествует с дружиною вещий Олег При гуле веселом стакана. И кудряшки их белы, как утренний снег Выходит собственного рода летописная стилизация. Поэт относит свое творенье к жанру песни. Таким образом, Пушкин также выражает свое отношение к изображаемому: он воспевает князя Олега, его поход на Царьград, судьбоносную кончину. А.С. Пушкин, брав за базу летописный источник, создает самобытное поэтическое творенье Песнь о вещем Олеге. (2 вариант) В базе Песни отрывок из российской летописи, включенный Н.М. Карамзиным в Историю страны Русского, в котором сообщается, что волхвы предсказали Олегу смерть от возлюбленного коня. Князь, поверив вещим людям, не стал ездить на нем. Через четыре года после предвестья, узнав, что конь умер, Олег посмеялся над волхвами и захотел узреть кости. Он стал ногою на череп и произнес: его ли мне опасаться? Змея, затаившаяся в черепе, ужалила героя. Этому отрывку в тексте Карамзина предшествует история славного правления Олега, его многочисленных воинских побед. Многих людей на протяжении собственной жизни обрек он клинкам и пожарам, вел войну не только с хозарами, прогуливался и в Константинополь, недаром его щит на воротах Цареграда. В словах и волны и суша покорны для тебя слышится отголосок легенды об осаде Константинополя, когда пошли ладьи по суше, как по воде. Но в задачку стихотворца не входило детализированное описание ратных подвигов Олега. Он только упоминает о них, рассуждая о превратностях судьбы Олега-борца и Олега-человека. После осады Цареграда Олега окрестили вещим, то есть разумным, волхвом. В центре Песни А.С. Пушкина встреча 2-ух мудрых людей. Они повстречались на границе поля и леса. Обращаешь внимание, когда читаешь творенье, что Олег всегда на открытом пространстве (по полю едет, над замечательной главою кургана, на холмике, у брега Днепра), символизирующем ратное поле, поле действия. Волшебник же выходит из темного леса, места мольбы и гаданий. Оба основных героя творенья язычники, один предвещает, иной верует предсказаниям. Кудесник, ты лживый, сумасшедший старик! // Презреть бы твое предсказанье!. Издавна погиб не только конь, но и сам волшебник, но предсказание все же реализовалось: не ушел князь от предсказанной судьбы. Знаменитые имена окружены легендами. Нельзя допустить, чтоб жизнь столь прославленного героя оборвалась обычно, и фантазия людей приукрашивает ее. Фантазия стихотворца, родившегося через много веков после обрисовываемых им событий, проводит параллели меж волхвами и стихотворцами, меж дворянами и царями, предостерегая, принуждая прислушаться к словам вещим. И не тягаться летописи в силе воздействия на сознание с балладой, где каждое слово образ, западающий в душу. А задачка, как у летописи, так и у песни одна: подумайте, отпрыски! Вы только люди, вы не бессмертны.ь о вещем Олеге) (1)Сочинение по стихотворению Пушкина Песнь о вещем Олеге