1)Подлинные и ошибочные ценности в повести Бедная Лиза 2)Труд,правдивость , доброта

I. Актуальность повести Н. М. Карамзина Бедная Лиза во все времена.
II. Истинные и ошибочные ценности в повести.
1. Труд, правдивость, доброта души основные порядочные ценности семьи Лизы.
2. Средства как основная ценность в жизни Эраста.
3. Подлинные причины погибели бедной Лизы.
III. Жить по законам сердца главный порядочный закон. Знаешь ли ты свое сердце?

Всегда ли можешь отвечать за свои движения? 
Всегда ли рассудок есть король чувств твоих?

Н. М. Карамзин


Что принуждает нас обращаться к повести Н. М. Карамзина Бедная Лиза, написанной два столетия назад? Чем завлекает современного читателя, искушенного более серьезной литературой, книжка с таким легковерным сюжетом, архаичным языком? Только ли очевидным утверждением, что и крестьянки любить могут?

Нас завлекают в повести до этого всего изображение общечеловеческих эмоций и страстей: любви и коварства, верности и измены. Нас трогает судьба бедной Лизы, ее злосчастной мамы, и если мы не проливаем слезы над повестью, то только поэтому, что наш век отучил нас от сходственного проявления эмоций.

Н. М. Карамзин, писатель-сентименталист, считал основными общечеловеческими ценностями сокровища людской души: доброту, простодушие, умение обожать.

Лиза и Эраст принадлежат различным сословиям, и добронравные ценности для их различные. Счастье семьи, в которой выросла Лиза, заключалось не в богатстве, не в знатности рода, а в трудолюбии, трогательной заботе членов семьи друг о приятеле, любви родителей и дочери. Они убеждены, что превосходнее питаться трудами своими и ничего не брать подарком. Оставшись без отца, Лиза подсобляла мамы, и чувствительная, добрая старушка, видя неутомимость дочери, часто прижимала ее к слабо биющемуся сердечку, называла божескою милостию, кормилицею, радостью старости собственной и молила бога, чтобы он одарил ее за все то, что она делает для мамы.

Идиллически смирная жизнь семьи была разрушена встречей Лизы с молодым богатым дворянином Эрастом, человеком с значительным разумом и добрым сердцем, добросердечным от природы, но слабым и ветреным. Простодушная старушка от всей души полюбила нового знакомого Лизы. Она и пошевелить мозгами не могла, что их дружба завершится неудачой очень веровала в благоразумие дочери и благородство юного дворянина. Веровала Эрасту и Лиза. Ах, Эраст! сказала она. Всегда ли ты будешь обожать меня? Всегда, милая Лиза, всегда! отвечал он. И Лиза не добивалась клятв, не колебалась в искренности собственного возлюбленного. Природа наделила даму самым богатым даром умением обожать. Ах! Я быстрее забуду душу свою, ежели милого моего друга! думает она, и слова эти буду доказаны жизнью и смертью бедной Лизы.

Эраст полюбил молодую крестьянку, мечтал быть всегда с нею рядом. Я буду жить с Лизою, как брат с сестрою, размышлял он, не употреблю во злобно любви ее и буду всегда счастлив! Наверняка, он сам верил в это, но всегда ли человек является хозяином своему слову? Для Эраста основная ценность средства. Ради средств он играет в карты, ради средств собирается жениться без любви на богатой жене, ради средств он отрицается от собственной любви. Неученая крестьянка, Лиза оказалась добропорядочнее, выше, лучше интеллигентного дворянина Эраста.

Лиза не смогла вынести предательства Эраста, утопилась в пруду. Рассказчик оплакивает поруганную честь, загубленную жизнь Лизы, не ставя ей в вину ни лишнюю доверчивость, ни даже смертный грех самоубийства. Он прибывает к Симонову монастырю, чтоб опять и снова вспомнить о плачевной доле девицы, прожившей свою краткую жизнь так, как дала подсказку ей любовь, не рассуждая, не рассчитывая, любя и прощая, как приказывало ей сердечко.

В чем же правильная, глубинная причина погибели бедной Лизы? До этого всего, в соц, сословном неравенстве. У дворян и фермеров разные представления об общечеловеческих ценностях: для Эраста любовь потеха, предмет слащавых желаний, для Лизы смысл жизни. Создатель заставляет нас и сейчас задуматься над несовершенством сообщества, в котором высоконравственные ценности подменяются материальными. Жить по законам сердца, считает Карамзин, значит, жить в согласии с высоконравственным законом.

А кто знает сердечко свое? Повесть принуждает задуматься о том, как удивителен Божий мир, как важно сберегать самое драгоценное наше сокровище жизнь. Велик и прекрасен мир человеческих эмоций, в нем хранятся большие богатства, но в нем же таятся угрозы. Умеешь ли ты обожать? Всегда ли можешь отвечать за свои движения? Всегда ли рассудок есть король эмоций твоих?