Биографический комментарий три пальмы

В стихотворении, являющемся по жанрубалладой, поэт использовал ряд пушкинских образов из Подражания Корану, таковой же стихотворный размер и строфику. Но в смысловом отношении лермонтовская баллада полемична по отношению к пушкинскому стихотворению. Автор заполняет ее философским содержанием, поставив во главу угла вопрос о смысле человеческой жизни.

Философский смысл стихотворения имеет явный религиозный колер, а вся поэтическая сказка насыщена библейской символикой. Число пальм символизирует три сочиняющих человеческой души: разум, чувства и волю. Источник выступает как символ духа, связывающего человека с источником жизни Богом. Оазис символизирует собой рай; неслучайно поэт помещает деяние баллады в степи аравийской земли: конкретно там, по преданиям, находился Эдемский сад. Эпитет гордые по отношению к пальмам символизирует людскую гордыню и пребывание первородного греха. Смуглые ручкии темные глаза арабов, хаос и беспорядок (нестройные звуки, с криком и свистом, взрывая песок) указывают на нечистую силу. Полный разрыв людской души с Всевышним и завладение ею нечистой силой выражает строка: Кувшины звуча налилися водою. Душа человека погибает оттопора мавров, а караван следует за последующей жертвой на запад, направление, обратное месту присутствия Господа. Раскрывая смысл жизни человека, Лермонтов призывает внимательнее относиться к собственной душе. Гордыня и отказ от смирения, принятия предопределенного Всевышним могут привести к катастрофическим последствиям разрушению как души, так и тела.

В стихотворении Лермонтов поднимает ипроблему взаимоотношений человека и природы: люди не оценивают то, что дарует им природа. Они устремляются убить ее ради сиюминутных желаний либо выгоды, не размышляя о последствиях. Осуждая людей за потребительское отношение к окружающему миру, поэт предуведомляет, что беззащитная природа все же может отомстить обидчикам, и эта месть будет столь же безжалостна и жестока, как и поступки людей, мнящих себя королями природы.

Стихотворение имеет кольцевую композицию, основанную на приеме антитезы жизни и смерти в первой и последней строфах. Первая строфа ясно живописует идиллическую картину магического оазиса посреди безбрежной пустыни. В заключительной строфе оазис преобразуется в седоватый и прохладный пепел, ручей вносит раскаленный песок, и пустыня опять становится мертвенной, суля путникам неизбежную погибель. С помощью таковой организации стихотворения Лермонтов подчеркивает всю трагедию человека в трагической ситуации.

Повествовательное по нраву творенье имеет четкую сюжетную линию. Главными героями стихотворения являются три горделивые пальмы. Не желающие жить без выгоды и недовольные собственной судьбой, они начинают роптать на Создателя: Не прав твой, о небо, святой приговор!. Бог услышал их недовольство, и чудесным образом около пальм появился обеспеченный караван. Его обитатели утолили жажду студеной водой из ручья, отдохнули в благодатной тени вежливых пальм, а вечерком без раскаянья срубили деревья: По корням упругим топор застучал,// И пали без жизни питомцы веков!. Горделивые пальмы были наказаны за то, что не удовлетворялись своим уделом, а посмели на Господа роптать.

Баллада состоит из 10 строф-шестистиший, написанных четырехстопным амфибрахием, трехсложной стопой с ударением на втором слоге. Стихотворение отличают острая конфликтность сюжета, точная композиция, ритмичность организации стиха, лирическая насыщенность и ясная образность. Лермонтов необычайно обширно употребляет разнородные выразительные средства: эпитеты (ручей звучный, великолепные листья, горделивые пальмы, земли бесплодной, махровою главой), метафоры (песок вертелся столбом, горящая грудь), сопоставленья (люди малые дети, караван шел, колыхаясь, как в море челнок), олицетворения (источник пробивался, шепчутся листья с гремучим ручьем, приветствуют пальмы неожиданных гостей). Олицетворения позволяют узреть в видах горделивых пальмлюдей, недовольных собственной жизнью. При описании рубки пальм использована аллитерация звука р.

В стихотворении Три пальмы Лермонтов смог объединить ясную передачу красоты восточной природы во всех ее красках и наиглавнейшие философские вопросы, тревожащие не одно поколение.