по русскому литературе сообшение

Российская литератураРусская литература стала неотъемлемой частью мировой культуры и получила признание со стороны больших живописцев.Главенство литературы в культурной жизни российского народа объясняется ее происхождением и тем значением, которое она приобрела с момента собственного происхожденья. Письменность и литература на Руси были привнесены снаружи совместно с христианством. Книжка появилась на Руси в виде священного текста, что решающим образом воздействовало на место и роль литературы в истории российской культуры.Церковная литература в течение веков оставалась основной и единственной интеллектуальной и высоконравственной едой для российских книжников и для всего народа. Тем самым она много помогала формированию народного характера. Таким образом, российская литература сходу и навечно обозначила свою связь с народным и государственным бытием.К более веским твореньям киевского периода относятся назидания митрополита Иллариона (XI в.), "Повесть временных лет" (XI - нач. XII вв.), "Назидание князя Владимира Мономаха" (XI - нач. XII вв.), сочинения епископа Кирилла Туровского (XII в.), "Слово о Полку Игореве" (XII в.), "Хождение Даниила Заточника" (XII в.). Это была пора оживленной литературной деятельности, создавшей эталоны литературных форм и жанров для следующих веков.Для российской литературы позднего средневековья характерно чувство избранности (теория Москвы - третьего Рима). Внутренние потрясения XVI-XVII вв. дали литературе характер религиозно-политической публицистики. В ряде случаев эти творенья поднимаются до высочайшего художественного уровня. Таковы "многошумящие" послания Ивана Грозного и "Житие протопопа Аввакума". Одновременно великий силы, красы и выразительности достигнула устная народная поэзия, но древнерусские писатели практически не использовали этот источник. Зато с конца XVI в. бурно развивается светская бытовая повесть, как управляло, перерабатывавшая бродячие сюжеты западной и восточной литератур.С конца XVII в. российская культура испытывает быстрое вторжение в нее западноевропейских ценностей. Мировоззренческий переворот, совпавший с реформой языка и правописания, определил культурный кризис XVIII в. Писатели того времени колеблются меж бесспорным подражанием французским образчикам и поисками собственных тем, языка и стиля. Рвение придать литературе национальное своеобразие выслеживается на протяжении всего периода: В.К. Тредиаковский и М.В. Ломоносов создают теорию правильного русского стихосложения; А.В. Сумароков пишет песни в народном стиле; Д.И. Фонвизин делает комедии с русским бытовым содержанием и живым разговорным языком; Державин предвосхищает "священный жар" позднейшей российской лирики.Конечное оформление российский литературный язык отыскал в творчестве Н.М. Карамзина, В.А. Жуковского и А.С. Пушкина.Александровское время появилось периодом большого творческого напряжения, когда русскими писателями была пережита первая удовлетворенность самостоятельного творчества, полностью государственного по духу и стилю. Поэзия сделалась бесспорным духовным подвигом и призванием, заполучила значение "богослужения". В литературном творчестве ощущается какая-то особенная сила жизни, высшим выражением которой стало творчество А.С. Пушкина.С 1840-х гг. в литературе наращивается нравственная и метафизическая тревога, нашедшая теоретическое отражение в романтизме. Появляется тема "излишнего человека.Эпоха "больших реформ" 1860-1870-х гг. пробудила внимание литературы к социальным вопросам. Обозначаются две творческие магистрали российской литературы. Сторонники "незапятнанного искусства" (А. Григорьев, А.В. Дружинин, А.А. Фет) решительно восстают против морально-утилитарной функции литературы, в то время как Л.Н. Толстой ставит целью "разрушение эстетики" ради порядочного преображения людей средством искусства. Религиозное осмысление российского опыта XIX в. отыскало выражение в твореньях Ф.М. Достоевского. Доминирование в литературе философской проблематики обусловливает расцвет русского романа. Но философские мотивы отчетливо звучат и в лирике (Ф.И. Тютчев).В предреволюционные годы в литературе происходит новый культурный подъем, получивший заглавие "серебряного века".С 1890-х гг. начинается новый расцвет российской поэзии. Символизм стал не только литературным движением, но также и новым духовным опытом. Поэзия и литература опять получают особую актуальную значимость, как путь к вере и вечности через искусство. Живописцы стремятся стать "по ту сторону блага и злобна", преодолеть этику эстетикой. Магия В.С. Соловьева обретает гениальный поэтический комментарий в творчестве А.А. Блока. Реакцией на религиозную возбужденность символизма, на осознание стихотворца как медиума высших, иррациональных сил, становится акмеизм (Н.С. Гумилев). В то же время А.П. Чехов и И.А. Бунин продолжают традиционную линию российской литературы, обогащая ее новыми достижениями в области формы.Революция 1917 г. вызвала искусственное разъединение российской литературы на отечественную и эмигрантскую, при этом за рубежом оказались более видные писатели.