Напишите,пожалуйста,сочинение на тему:Российское крестьянство в поэме Н.А. Некрасова "Кому на

В поэме Кому на Руси жить хорошо Н. А. Некрасов указывает жизнь российского крестьянства в послереформенной Рф, их тяжелое положение. Основной неувязкой этого произведения является поиск ответа на вопрос, кому живется забавно, вольготно на Руси, кто достоин и не достоин счастья? Создатель вводит в поэму образ семерых крестьян-странников, странствующих по стране в поисках счастливцев. Это групповой портрет, поэтому в образе семерых временнообязанных даются только общие черты, отличительные для российского крестьянина: бедность, любознательность, непритязательность. Мужчины не разыскивают счастья посреди трудового народа: фермеров, боец. Их представление о счастье связано с видами духовенства, купечества, дворянства, царя. Крестьянам-правдоискателям характерно чувство собственного плюсы. Они глубоко убеждены в том, что трудовой народ лучше, выше, разумнее помещика. Автор указывает нелюбовь крестьян к тем, кто живет за их счет. Некрасов также подчеркивает любовь народа к труду, его стремление помочь иным людям. Узнав, что у Матрены Тимофеевны гибнет урожай, мужчины без колебаний предлагают ей помощь; они также подсобляют в покосе крестьянам Малограмотной губернии.
Странствуя по Рф, мужчины встречают разных людей. Раскрытие образов встреченных правдоискателями героев дозволяет творцу охарактеризовать не только положение крестьянства, но и жизнь купечества, духовенства, дворянства... Но основное внимание все же создатель уделяет крестьянам.
Образы Якима Нагого, Ермилы Гирина, Савелия, Матрены Тимофеевны соединяют в себе как общие, типичные черты крестьянства, как, к примеру, ненависть ко всем дольщикам, тащащим с них жизненные силы, так и личные черты.
Яким Голый, олицетворяющий массу беднейшего крестьянства, до погибели работает, но живет бедняком, как и большая часть фермеров деревни Босово.
Яким опровергает воззрение о том, что крестьянин беден оттого, что пьет. Он раскрывает правильную причину такового положения - необходимость работать на дольщиков. Судьба Якима типична для крестьян пореформенной Руси: он живал когда-то в Питере, но, проиграв тяжбу с торговцем, попал в кутузку, откуда возвратился, как липочка ободранный и за соху взялся.
Иной образ российского крестьянина - это Ермила Гирин. Создатель наделяет его неподкупной правдивостью и природным разумом. 
Пойдя против мира, поступившись публичными интересами ради личных, отдав в бойцы заместо собственного брата соседского парня, - Ермила мается угрызениями совести и доходит до идеи о самоубийстве. Но он не вешается, а идет каяться к народу.
Важен эпизод с покупкой мельницы. Некрасов показывает солидарность крестьянства. Они доверяют Ермиле, и тот выступает на стороне фермеров во время мятежа.
Главна также идея творца о том, что российские крестьяне - это силачи. С этой целью вводится образ Савелия, богатыря святорусского. Невзирая на нестерпимо томную жизнь, герой не утратил лучших собственных качеств. Он с чистосердечней любовью относится к Матрене Тимофеевне, глубоко переживает погибель Демушки. О для себя же он разговаривает: Клейменный, да не раб!. Савелий выступает в роли народного философа. Он раздумывает над тем, обязан ли люд вытерпеть и далее свое бесправие, угнетенное состояние. Савелий прибывает к выводу: превосходнее недотерпеть, чем претерпеть, и он призывает к протесту.
Сочетание в Савелии чистосердечия, доброты, простоты, сострадания к угнетенным и нелюбви к угнетателям делает этот образ жизненным и типичным.
Особенное место в поэме, как и во всем творчестве Некрасова, занимает показ женской части. В поэме автор открывает ее на образце образа Матрены Тимофеевны. Это мощная и стойкая дама, дерущаяся за свою свободу и свое женское счастье. Но, несмотря на все усилия, героиня разговаривает: Не дело меж бабушками счастливую отыскивать.
Судьба Матрены Тимофеевны типична для российской дамы: после замужества она попала с девичьей холи в ад; на нее одно за иным посыпались несчастья... Наконец, Матрена Тимофеевна так же, как и мужики, принуждена надрываться на работе, чтоб прокормить свою семью.

В виде Матрены Тимофеевны также находятся черты богатырского нрава российского крестьянства.
В поэме Кому на Руси жить превосходно автор показал, как крепостное право нравственно калечит людей. Он проводит перед нами череду дворовых людей, слуг, холопов, которые за много лет пресмыкательства перед господином на сто процентов потеряли свое собственное я и человеческое достоинство. Это и Яков верный, мстящий господину тем, что убивает себя на его глазах, и Ипат, холоп князей Утятиных, и Клим-Некоторые фермеры становятся даже угнетателями, получая незначительную власть от помещика. Фермеры терпеть не могут этих рабов-холопов еще больше, чем помещиков, они ненавидят их.
Таким образом, Некрасов показал расслоение в среде крестьянства, связанное с проведением реформы 1861 года.
В поэме также отмечена такая черта российского крестьянства, как религиозность. Это способ уйти от действительности. Бог - высший арбитр, у которого крестьяне отыскивают охраны и справедливости. Вера в Господа - это надежда на наилучшую жизнь.