Человек и история в фольклоре древнерусской литературе

В различных собственных жанрах календарно-обрядовой поэзии, эпическом творчестве (былины, басни) , несказочной прозе (предания, легенды) , исторических и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, присказки, загадки) фольклор входит в русскую литературу.

В народных сказках и творениях старой литературы проявляется общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем Ивана, спасающего царевну, в басне Два Ивана солдатских отпрыска повторяется в предании Волшебство Жору со змеем) .

Уже в древнерусской литературе чувствуется тесная связь с фольклором. Фольклорные жанры разнообразно входили в древнерусскую литературу. Исторические предания, героические сказания, песни о воинских походах отыскали отражение в твореньях древнерусской литературы и ее образной системе. Образы многих литературных героев недалеки былинным. Они наделены богатырскими чертами, их величие преувеличено. Недруги подсказывают сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, недругов-гигантов. Деянья героев, их борьба с соперниками недалеки по описанию былинным и сказочным героям. Русские силачи Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович соотнесены с героями древней литературы: Никитой Кожемякой, Пересветом и Ослабя. Описание неприятельской силы (движение несметных сил половцев) в Слове о полку Игореве подсказывает изображение врага в былине Илья и Соловей-разбойник (у того ли городка Чернигова нагнано-то силушки черным-черно) .

Для древнерусской литературы, как и для басни, характерно перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов, аллегорической речи персонажей, перенесение в литературу из фольклора таких народно-поэтических частей, как неизменные эпитеты (черна земля, зелена травка, сине море, борзый жеребец и т. п.) . И в былине, и в литературе действие почаще всего происходит в Киеве. События, образы, природа в старой литературе напоминают фольклорные. Тут также животные и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, темные тучи, идущие с моря) , народно-поэтические символы (кукушка, соловей) . Дамские образы в старой литературе Ярославна, Ксюша, княгиня Ольга, Феврония близки к сказочным разумным девам (Василиса Премудрая, Марья Моревна) , песенному фольклору (Авдотья Рязаночка) . И в старой литературе, и в сказке употребляются схожие изобразительные средства, олицетворяющие природу (ясное-пресветлое солнце, Днепр-Словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в частности повтор. Сам жанр плача, настолько отличительный для древнерусской литературы, является фольклорным жанром.