Проанализируй кусок Даргомыжского "Владыко дней моих" на слова Пушкина . Обусловь

В композиционном аспекте представляется вероятным поделить текст на три равнозначные доли. Первая описывает место и время протекания деянья (она состоит из четырёх строк). В некоторой степени исходная формула стихотворения перекликается со вступительной долею Священной комедии Данте. Шестикрылый серафим, ангел, особо приближенный к престолу Господа и прославляющий его, показывает на погружение в ветхозаветное пространство; он является герою на распутье, что также подчёркивает сакральность и универсальность разглядываемой проблематики. Сообразно ветхозаветным представлениям, описанным в Книжке пророка Исайи, один из серафимов очищает уста пророка, дотрагиваясь жарким углём, который он берёт клещами со священного алтаря, тем самым подготовляя его к выполнению миссии служения.

Тема огня получает масштабное развитие в стихотворении на композиционном и лексико-семантическом уровнях; внутренняя форма слова серафим (в переводе с древнееврейского огненный, пламенеющий) также актуализирует концепт: в слове можно выделить производящий корень srp пламенеть, жечь, обжигать. 2-ая часть стихотворения занимает двадцать строк и посвящена преображению человека в Пророка. Её слитность и внутренняя соотнесённость актуализирована особенным механизмом поэтической выразительности: трудной звуковой анафорой на и. Заключительная часть состоит из шести строк и выражает идею пророческого служения; в ней голос Господа, воззвавший к лирическому герою, подводит необыкновенный результат свершившемуся перевоплощению. Стихотворение написано четырёхстопным ямбом с повторяющимися означаемыми перебоями в виде спондеев и пиррихиев, с парной, перекрёстной и объятной рифмовкой с мужскими и женскими рифмами; на ритмико-метрическом уровне главная идея стихотворения также получает своё отражение.

вывод- патетическая тональность