доклад о Деда мороза пожалуста

Сторонники новогоднего мифа утверждают, что культ Деда Холода - чуть ли не древнее всех религий, что он пришёл в нашу жизнь из славянской дохристианской мифологии. Доля правды в этом есть, только вот тот Мороз, который существовал в языческих традициях, был совершенно не тем добрым дедом... Обретают этимологию нынешнего Деда Холода в басне Одоевского середины XIX века, но расхождения сказочного Холода Ивановича с культом Деда Холода теперешнего налицо. Разница желая бы в том, что в педагогической басне российского писателя Мороз Иванович является скорее вешним персонажем, но никак не зимним. 

Правда в том, что культ Деда Мороза довольно молод. Он пробовал утвердиться в дореволюционной России по аналогии с западным культом Святого Николая, но, не успев окрепнуть, был сломан большевиками. 2-ое рождение вида вышло в конце 30-х годов, когда в идеологических соображениях было прибыльно создать неоязыческий культ Деда Холода. То есть Дед Мороз был возрожден как орудие пропаганды. Как пример: Дед Мороз на русских открытках 1944 года изображен с трубкой во рту. Что он делает? Выгоняет фашистов. 
История с отчизной Деда Холода - просто песня. Первым ПМЖ Деда Холода числился Архангельск. Дедушка обосновался там по инициативе обкома ВЛКСМ, поддержанной тогда, в самом конце 80-х, начальниками Архангельского морского торгашеского порта, военного Севмашзавода, иных больших компаний. Пребывал Дед Мороз и в Лапландии, а с 1998 года, по инициативе Юрия Михайловича Лужкова, Дед Мороз получил резиденцию в Великом Устюге. 

Понятно, что борьба за то, чтоб называться родиной Деда Мороза выходит за рамки сказочного контекста, тут и производство, и атрибутика, и туризм. Деньги немалые. О чём по-настоящему стоит задуматься, так это о том, что Устюг - отчизна первого юродивого Христа ради, Прокопия Устюжского, а означает земля намоленная, с глубочайшей православной традицией. 

Дед Мороз  основной сказочный персонаж на празднике Нового года, восточнославянский вариант рождественского дарителя. Создание канонического вида Деда Холода как неотклонимого персонажа новогоднего  а не рождественского  праздника вышло в русское время и относится к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета опять была разрешена ёлка. Прообразом Деда Мороза является славянское божество властитель зимы, морозов и морозов.

Дед Мороз изображается как старик в цветной  голубой, голубой, красноватой либо белоснежной шубе, с длинноватой белоснежной бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадок. Часто прибывает в сопровождении внучки Снегурочки, а во времена СССР, посещало, и Нового Года  мальчика в красноватой шубе и шапке (на одном из этих предметов одежки нередко имелось цифровое обозначение наступающего/наступившего года). Мальчишка Новый год выступал как необыкновенный наместник Деда Холода; более часто он был изображён на новогодних открытках конца 1950-х  середины 1980-х годов, после чего популярность этого персонажа стала падать и к истинному времени он почти забыт. Также деда Холода время от времени сопровождают разные лесные животные.