Найдите легенды о создании из финно-угорской мифологии. Пожалуйста, мне очень надо!

Отыскала.
Общие легенды о сотворении Мира, до этого всего Земли, и общие имена богов подсказывают о некогда единой финно-угорской мифологии. Так, у прибалтийских и поволжских финнов и зауральских угров сохранились легенды о водоплавающей птице, которая достает Землю, ныряя на дно Мирового океана, нередко - по велению господа-творца. Пореже встречаются мифы о птице, снесшей яйцо, из которого был создан Мир (у саамов, карелов и иных прибалтийских финнов, у коми).

Мифологическая Вселенная у финно-угорских народов делилась на три главные зоны. Центром верхнего, небесного, мира была Полярная звезда, которой касалась глобальная ось - гора, столп либо громадное дерево. Средний мир - Земля, окруженная с севера водами Мирового океана. С юга на север, в преисподнюю - загробный мир холода и сумрака - текла громадная река (так, с юга на север, текут Обь и Северная Двина - большие реки финно-угорского мира). Верхний мир числился обителью небесных богов, до этого всего творца Вселенной. Имена этих богов родственны у многих финно-угорских народов и означают небо, воздух, погоду: это финский и карельский Ильмаринен, удмуртский Инмар, Ен у коми и иные. Общим оказывается и другое заглавие небесного божества - финского Юмала, Йомаля коми, Йомали загадочных биармов, марийского Юмо, саамского Юбмела. Через отверстие в небесах творец Вселенной следит за Землей и спускает туда младших богов - покровителей людей. Землю в финно-угорской мифологии воплощала богиня, нередко являвшаяся супругой небесного бога, который за провинность скинул ее на Землю. Она стала покровительницей хтонических (земных) созданий - различных гадов, змей, лягушек и т. п., сразу воплощавших плодородие и связанных с землей, водой и преисподней. Верили, что эта богиня обитает в верховьях (либо низовьях) Мировой реки, благодетельствует роженицам и детям, наделяет их долей-долей, а шаманам дарует сверхъестественные способности. В нижнем мире, считали древние, обитает младший брат и конкурент небесного господа, окруженный сонмом злых духов и трупов: из преисподней через отверстие он высылает на Землю болезни и погибель.

Юг, страна тепла и света, "Страна птиц", противопоставлялась в финно-угорской мифологии Северу, который отождествлялся с преисподней - государством сумрака. Две этих страны соединяла по земле большая река, а по небу - Млечный путь, "Дорога птиц". Это естественно, ведь по вечерам в марте - апреле Млечный путь ориентирован с севера на юго-запад, дорогой перелетных птиц. Он так и именуется - Линнунрата у финнов, Линнутее у эстонцев, Нармонь ки у мордвы-мокши. У других финно-угорских народов это названье конкретизируется: Кайыккомбо корно у марийцев, Дзо-дзог туй у коми-зырян, Вирь мацеень ки у мордвы эрзи, Луд зазег сюрес у удмуртов значит "Гусиный путь".

К общим финно-угорским легендам относятся также миф о медведе-первопредке, спустившемся с неба, миф о небесной охоте на громадного оленя или лося, о добывании освещал у жителей преисподней и другие.

Верили финно-угры и в существование низших духов - "матерей" и "отцов", "владельцев" - попечителей полей, лесов и источников, дворов и жилищ, родовых попечителей и т. п.

Основными святилищами финно-угров, лесных обитателей, были культовые урочища - горы, рощи. Лес в хоть какой мифологии был сразу и источником охотничьих богатств, и обителью злобных духов, а также другим миром (местом погребения). Поэтому священные рощи финно-угров носили часто общее названье с лесными и злобными духами - хийси у карелов, финнов и иных прибалтийских народов; луд, керемет у удмуртов, марийцев и иных. Древними святилищами были горы с рисунками-писаницами (либо петроглифами).