Опишите наружные особенности древнерусской архитектуры.

Водящим направлением в культуре средневековья была архитектура. Верхушкой строительных построек и в христианских, и в мусульманских странах были каменные храмовые сооружения. На Руси они появились в X веке. До этого медли Русь была страной древесной. Из дерева строились укрепления и языческие молельни, избы и дворцы, издавна прославились российские древодели мастера резьбы по дереву. Многие деревянные формы славянского зодчества башни, двухскатные перекрытия, многоглавие, наличие различных пристроек (клетей, сеней, теремов) воздействовали на каменное строительство Киевской Руси. Если древесная архитектура всходит к Руси языческой, то архитектура каменная связана с Русью христианской. Сходственного перехода не знала Западная Европа, с незапамятных времен строившая и храмы, и жилья из камня.
С принятием христианства Русь восприняла сооружение собственных церквей по образчику крестово-купольного храма греков: квадрат, расчленённый четырьмя столбами, попарно соединёнными арками, сочиняет базу строения; примыкающие к подкупольному месту прямоугольные ячейки образуют строительный крест. На арках стоит барабан, завершающийся куполом. Эта форма очень гибка, так как по её принципу можно было строить храмы разной величины, что обусловливалось их многофункциональным предназначением. Крестово-купольная форма возведения церквей появилась результатом долгих поисков храмового строительства, отвечавшим нуждам христианского вероучения и богослужения. Эта форма воплощала в для себя главную необыкновенность нового мировоззрения историзм, прибывающий на смену древнему циклизму. Историческое осознание медли требовало линейно-пространственного развития культового деянья, чему способствовала прямоугольная форма храма (базилика). Но базилика была неудобная для возведения купола, символического места пребывания Господа. Выходом из этого положения было соединение базилики с куполом. Так появилась крестово-купольная форма храма, крепко утвердившаяся во всех православных странах к началу IX века.
По этому образчику начинают сооружаться каменные храмы и на Руси. Но российские мастера и умельцы, работавшие вкупе с греками, стремились внести в эти образцы формы и традиции древесного зодчества. Если 1-ые русские храмы в конце Х века построены в взыскательном соответствии с византийскими правилами, то Софийский собор в Киеве отразил сочетание славянской и византийской традиций. Пирамидальная композиция храма, многоглавие, наличие галерей, угловых башен черты, отличительные для древесного зодчества. В XI веке веке расцвета зодчества Киевской Руси во многих городках были построены монументальные многокупольные храмы с толстыми, сильными стенками, малюсенькими оконцами, прекрасным внутренним убранством свидетельством красоты, мощи и величия страны. Архитектурный стиль Киевской Руси (конец Х начало ХII веков) исследователи нарекают стилем монументального историзма, более правильно выразившим дух эры идею об общерусском могуществе. Функция соборов этого стиля была гос, что и обусловило их масштабность и ёмкую строительную образность. Этот стиль для Древнерусского страны был первичным стилем, каким для Западной Европы был стиль романский, но оба они содействовали укреплению христианской веры в своих странах.
С ХII века начинается новый период в развитии архитектуры развивается придворно-княжеский стиль, являющийся вторичным стилем в зодчестве Руси, каким, скажем, для Западной Европы была готика. Храмы строятся на княжеских дворах, рассчитаны на небольшое число прихожан, до этого всего на княжескую семью и её челядь. Отсюда и заглавие жанра.
По всей Руси в этот период прошагали однокупольные, четырёхстолпные кубические храмы-богатыри, красивые и лаконичные в своём строительном воплощении. В этом стиле строятся храмы 2-ух типов: простые и неординарные. В постройках нестандартного типа зодчие устремляются разными архитектурными приёмами возвеличить образность храма, приподнять его над городом.