МХК 7 КЛАСС, ХЕЛППочему в древности Индия числилась государством чудес и

После покорения пограничных провинций и крепости Аорн весной 326 г. до н. э. Александр стал приготовляться к переправе через Инд. Там начиналась страна чудес. Выгораживала ли она свое заглавие? Сказочные сюжеты лучше всего расцветают за пределами реальной, хорошо знакомой реальности.

Если эти границы отодвигаются, то отодвигается и страна чудес. Там, где заканчивалась область хорошо известного, греки начинали выдумывать:

на востоке - амазонок, на севере - грифов, стерегущих золото, а на крайнем юге - изумительные басни об Эфиопии.

Со времен Кира большое королевство персов распространилось во все стороны, и с ним ознакомились эллины. Вся Передняя Азия стала теперь легкодоступной, но Индия оставалась неизвестной сказочной страной Востока. До Александра лишь один эллин посетил эту загадочную страну и мог поведать о ней. Это был Скилак из Карианды. Его послал Дарий. Он спустился на корабле по Инду и доплыл до Египта.

Таким образом, он познакомился с Индией - с равниной Инда и с пустыней к юго-востоку от него. О регионе Декана восточнее Инда и об области Ганга он ничего не знал. Индия оканчивалась для него пустыней и казалась не настолько уж громадной. Обо всем, что он лицезрел, Скилак рассказал без прикрас, по-деловому.

Но он веровал различным измышлениям индийцев и повторял их басни о карликах, ушастых и черных людях.

В течение длинного времени никаких новых сведений о Дальнем Востоке не поступало. Правда, Дарий сразил пограничные с Индом области, но потом они были вновь утрачены. Греки, во всяком случае, туда больше не попадали. Когда Гекатей сочинял свое описание земли, он' тоже опирался на Скилака.

Геродот, творя свою Всемирную историю , материал о Далеком Востоке черпал у Гекатея, т. е. у того же Скилака. Вероятно, что о неких вещах он расспрашивал персов, но они и сами достоверно ничего не знали. Отец истории оказался в этом вопросе недоверчив и исключил много умопомрачительного.

Он охотно говорил об индийских псах, о хлопке, о бамбуке, о численности населения, а также об изобилии золота. Только его известия о поедании нездоровых и ветхих родителей основаны, по-видимому, на недоразумении и относятся к миру фантазии.

Прошло практически 50 лет меж работой Гекатея и написанной Ктесием первой монографией об Индии. Это ему Индия должна собственной репутацией сказочной страны чудес. Ктесий был собственным врачом Великого короля и расспрашивал всех индийцев, навещавших царский двор. Те увидели, что ионийцу нравится все дивное, и стали угощать его различными чудесами.

Сейчас он вызнал еще больше о лилипутах, вислоухих и темноногих людях с собачьими головами, чудесных источниках, волшебных кольцах, о дереве, корни которого притягивают металлы, а также птиц и овец.

Сторожащих золото грифов тоже переселили в Индию рассказывали, что слоны разрушают стенки вокруг городов что солнце в Индии словно бы в 10 раз больше, чем в иных местах, а море такое горячее, что рыба, спасаясь от жары, уходит на глубину что страна небывало громадна и населена бессчетным обильем людей.

Описание изобиловало превосходными ступенями, и Ктесий, по-видимому, много добавил от себя, чтоб чаще вызывать удивление читателей. Цветистая индийская фантазия перевита у него с легендами пародов Средиземноморья. Таким образом, нам приходится продираться через настоящие дебри всякого рода вымыслов.

Таковой представляли себе Индию греки, когда Александр начал собственный поход. Более трезвые разумы не слишком доверяли этим умопомрачительным россказням. Александр, к примеру, не веровал в невозможные размеры Индии. Но все делили представление об Индии как, об отличной от остального мира стране, где можно встретить много таинственного и диковинного.