СРОЧНО!50 балловпомогите,нужно обобщение по древневосточным

Китайская цивилизация, отсчет которой ведется с возникновения страны в долинах рек Янцзы и Хуанхэ во 2 тыс. до н.э. является одной из немногих древних цивилизаций, доживших до наших дней. Это означает, что на всем протяжении веков была постоянная устойчивая преемственность в культурных традициях, обеспечившая историческую живучесть китайской цивилизации. Геополитические потенции Китая с самым многочисленным населением в мире сделали китайскую культуру одной из глобальных культур.
К китайской культуре принадлежат многие научные и технические открытия. В Китае были придуманы бумага, компас, порох. Художественная культура Китая очень богата. Истинными образчиками художественного гения являются керамика, художественное литье, ювелирные изделия, маленькая скульптурная пластика. Императорские дворцово-парковые комплексы являются прекрасными достижениями в области архитектуры. Ряд сооружений Старого Китая по праву можно отнести к чудесам света. Таковым является Большая китайская стена, построенная для защиты о северных вандалов. Ее сооружение было начато в 3 веке до н.э. при императоре Цинь Ши Хуанди. Протяженность этой стенки более 4000 км. К истинному чуду света можно отнести и гробницу того же правителя. В ее погребальных залах была сооружена целая армия терракотовых (глиняних) борцов, являвшихся точными копиями жвых боец императора.
Уже во 2 тыс. до н.э. в Китае была придумана иероглифическая живопись. С древних времен дошли бессчетные трактаты по философии, религии, этике, политике, медицине, литературные произведения.
В регионе Юго-Восточной Азии с самого происхожденья первых стран и, пожалуй, до теперешнего дня, сходственно некогда существовавшей Римской империи, Китай играет роль культурно-политического полюса. Настолько поразительная устойчивость и неповторимость цивилизации стала возможной благодаря социально-психологическим необыкновенностям китайской культуры, закрепленным, прежде всего, в философско-этических и религиозных учениях конфуцианства, даосизма, буддизма.
Основателем конфуцианства был проповедник Кун-Фу-Цзы (Конфуций), живший в конце 6 начале 5 веков до н.э. Его учение стало официальной гос идеологией с 3 века до н.э. Система его взоров это, до этого всего, система этических положений, формулирующих и предписывающих идеальный социальный порядок. Таковой идеал публичных отношений Конфуций лицезрел в великой патриархальной семье. Власть в ней как и в сообществе должна основываться на авторитете старших, поддержанном культом протцов. Подобно отцу семейства папами народа выступают бюрократы. Повиновение им должно быть обязательным и безоговорочным. Управление их обязано управляться заботой о благе народа. Верховным папой народа является китайский правитель. Его власть священна, его особа священна.
Конфуцианство не имело особой касты жрецов: функции верховного жреца исполнял правитель. Общение с маленькими божествами было прерогативой муниципальных чиновников, так называемого, ученого сословия. Бюрократы досконально знали конфуцианскую литературу: это было основным критерием при отборе их на службу, конкретно они основные хранители конфуцианских заповедей. Правительство и конфуцианская религия становятся единичной политико-административно-идейной системой, сущностью которой было рвение закрепить ветхие публичные нормы, добиться полного повиновения народа и почитания им верховной власти. Эта мысль наложилась на издревле существовавшие в Китае идеи безоговорочного повиновения старшим и соблюдения древних норм.
Основоположником учения даосизма стал живший на рубеже 6-5 веков до н.э. мудрец Лао Цзы. Главная философская категория даосизма это дао закон. Весь мир, сообразно, даосизму, подчинен единичному закону Дао. Дао база и источник всего имеющегося. Философский даосизм утверждал, что человек не в силах поменять природный порядок вещей, потому удел человека пассивное созерцание природного хода вещей и рвение постичь дао. Любители даосизма проповедовали отказ от активных действий и выдвигали теорию недеяния. Эта теория главной принцип даосизма. На базе философского даосизма в начале нашей эпохи появился религиозный даосизм. Его базу составило понятие безусловное дао, суть которого сводилась к последующему отверждению: жизнь это иллюзия, смерть это возвращение к дао подлинному бессмертию души. В Китае создаются монастыри, в которых жили десятки и сотки тыщ даосских монахов.
На рубеже нашей эпохи в Китае распространяется буддизм, возникший в Индии в 6 веке до н.э. Было два направления в буддизме: хинаяна (малая колесница), выдвигавшая на 1-ый план самосовершенствование человека, и махаяна (великая колесница), проповедующая терпимость и сочувствие к ближним. К 4 веку н.э. буддистская церковь в Китае становится великой экономической, политической и религиозной силой, объединяющей 10-ки тыщ буддийских храмов и монастырей. В последующем буддизм, как и даосизм, уступил место конфуцианству

Gvdryjvcdeyhvxryvxghuv