сопоставить  Зевса  с  Перуном

1) Перкунас (Литва), Перконс (Латвия), Перкунас (Пруссия). Орудие топор либо молот, камни. Позже меч, лук, колотящий молниями, стрелы, палка, бичи. Перкунас называется "каменным кузнецом", его орудие из камня - кости земли, как следует, сила Перкунаса от земли - хтоническая.

2) У Перуна основное оружие камешки. Более позднее орудие: топор, лук и стрелы ("стрелы громовни"). Камень болемнит в народе считают стрелой Перуна. По мемуарам европейцев, в Новгороде кумир Перуна стоял с камнем в руке. К примеру, польский историк Стрыйковский (16 век), писал, что истукан - идол Перуна (Перкуна) держал в руке камень, а перед ним непрерывно горел священный огонь. В летописи это записано так: "Перконос, си есть Перун, бяше у их ветшайший бог, сотворен подобие человече, ему же в руках бяше камень, многоценный аки огонь, ему же огонь неугасающий с дубового древия непрестанно паляху ".

Если огонь гас, новое пламя высекалось жрецами из камня, находящегося в руке кумира. В связи с указанием на характеристику оружия Перуна, занимательно сравнить описание многоценного, горящего как огнь камня в руке Перу-на, с приведенным ниже описанием Ваджры древнеиндийского господа Индры.

3) Скандинавский Тор, древнеисландский Borr, германский Donar в качестве орудия имели топор либо молот, часто каменные. По преданию их орудие сковали либо добыли подземные лилипуты - цверги. Эти цверги первоначально были червяками в теле перворожденного великана Имира. А из тела Имира и была сотворена Земля. Цверги живут в земле и камнях, как червяки. Они побаиваются света. При попадании на их солнечных лучей они погибают, преобразуются в камень. Эти цверги ассоциативно напоминают магму земли. Магма, подобно воде, могла мыслиться живой. Магма текуча, про-ходит по "жилам земли", после попадания на поверхность, магма застыва-ет - "преобразуется в камень". В легендах часто говорится о сокровищах цвергов. Магма выносит на поверхность различные минералы. Эти минералы и драгоценные руды могли мыслиться, как сокровища. Цверги - явно хтонические существа. Оружие господа Тора, как следует, имеет хтоническое происхождение. Стоит отметить, что имя молота Тора - Мьелльнир, Mjollnir имеет тот же корень, что и российское слово "молния" - орудие Перуна, его стрела.

4) У скандинавских саамов, соседей скандинавов "Громовой старик" - бог громовник имел, как жертву миниатюрные каменные молоты.

5) Карельский и финский Укко, эстонский Уку - в балто-финской мифологии верховный бог громовержец. Атрибуты: молния, топор, клинок - вторичного характера. Вначале Укко катает небесные камни (гром) и поражает громом и молнией злых духов. Святилища Укко - рощи и камешки. Просто выслеживается связь орудия Укко с камнем.

6) Древнеиндийский громовник Индра имел орудие Ваджру (vajra). Она мыслилась как дубина, палка. По ведийской традиции, Ваджра выкована для Индры Тваштаром. Тваштар - бог творец. Российское слово "создавать" того же корня.

Тваштар - созидатель, но женат на демонице из ассурского рода. В этом проявляется его хтоничность. Он, как опосредованное хтоническое начало, которое сродни Мамы-Земле у славян и богине Гее-Земле у старых греков, родил противника Неба и Индры - трехглавое чудище Вишварупу. Позже он вновь выступает, как хтонический царь прародитель. Он рождает чудовище Вритру из огня и сомы. Вритра - главный соперник Индры. Победа над Вритрой главная заслуга Индры, как короля небесных богов. Отсюда видна хтоническая, даже хаотическая природа Тваштара и его творения Ваджры - главного орудия Индры. Тваштар несет принцип: все в нем, все формы и сути. Это полностью совпадает с древнегреческим определением Беспорядка.

В приятелем варианте сказаний, по тексту Ригведы (1, 121 12, V 342) - Ваджра находилась в океане, в водах, в первоматерии. Можем предположить, что это та же магма, которая, окаменев на свету стала Ваджрой. Это подтверждают ее эпитеты: она неважно какая, медная, золотая, стальная, и что главно, как из камня либо из горы. В данном случае хтоническое, каменное, а вероятно и магматическое происхождение Ваджры, как главного орудия громовника не вызывает колебаний.

7) Громовник хетской и хуритской мифологии Тешуб. В мифе громовник Тешуб осиливает слепое и глухое хтоническое чудовище, грозящее убить мир - Уликумме. Он отрезает его от горы, поддерживающей небо, каменным резаком, которым Земля была разделена от Небес. Хтоничность происхождения орудия явна. Оно было еще во время Беспорядка, смешения Земли и Неба. Возможно, оно связывалось с той же застывшей магмой, как эмблемой беспорядка и смешения.