Как только служение сообществу перестает быть главным делом людей и они

Смысл этого выражения, которое приписывают Ж.-Ж. Руссо, состоит в последующем. Сообщество создается людьми естественным методом: люди соединяются воединыжды, чтобы удовлетворять свои потребности в жилище, еде, безопасности и т.д. Когда человек существует один, он не сумеет выжить: ни выстроить дом, ни добыть пищу, ни излечиться от хвори, поэтому что разнородные потребности человека будут постоянно тащить его в различные стороны, а его сил недостаточно для ублажения их всех. Люди объединяются. Один шьет одежку, иной строит дома, 3-ий выращивает хлеб, и все они обмениваются плодами собственного труда. Так создается сообщество.

Кроме потребностей у человека есть и пороки. Посещает, что некие люди склонны к воровству либо к другим формам поведения, при которых они получали бы пользу от сообщества, не прилагая особенного труда. Чтоб ограничить пороки, люди творят верховодила поведения, а также учреждают правительство (Руссо разговаривал, что люди заключают публичный уговор), которое смотрит за соблюдением верховодил поведения и наказывает за их несоблюдение.

Правительство это вынужденное зло (без человеческих пороков в нем было бы никакой необходимости), которое оплачивается сообществом. Люди делятся долею собственного труда для общих целей (это налоги, которые мы уплачиваем) и отрицаются от доли собственной свободы ради общей безопасности. Основная цель страны под страхом наказания принуждать всех следовать общим правилам поведения.

Время от времени люди запамятывают, зачем они организовали правительство. Они прекращают участвовать в общих интересах, пытаясь просто откупиться от их: мы платим налоги, вот и все что от нас нужно, а вы оберегайте наши общие интересы. Время от времени и государство запамятывает, зачем оно учреждено, и, по словам Томаса Пейна, это самое великое злобно, которое может понять сообщество: ведь государство, которое смотрит за соблюдением общих интересов, перестает ловить злодеев, и выходит, что общество дает свои доходы государству, в то время как грабители по-былому избегают наказания, да и само правительство преобразуется в паразита сообщества, и весь смысл публичного уговора пропадает.