Доклад на тему духовный мир человека.

Людина, особливо в роки юност, усе частше задумуться над життвим шляхом, прагне ставитися до само себе свдомо, саморозвиватися, самовиховуватися. Цей процес пднесення людин! один з флософв назвав "людським самобудвництвом". Об'кт (ви вже знате, що це значить) цього будвництва - насамперед духовний свт людини.

Що ж таке духовний свт особистост? Почнемо з слова "свт". Воно багатозначне. Тут мова йтиме про окрему сферу життя - внутршнй, духовний свт людини.

Для кращого вивчення т чи ншо проблеми корисний сторичний пдхд. Звернемося до нього. Людське мислення в дальних тисячорччях до нашо ери розвивалося багато в чому шляхами мфологчного освоння життя. Мфи творило саме первсне життя з його навною врою в обов'язковсть чуда, мфи всмоктали в для себя пзнавальний досвд древньо людини.

Мфологя була "населена" не тльки благородними всевышними героями. Був "злий початок": здесь чудовиська, Пандора, через учинок яко розйшлися по свт зла, хвороби, страждання. Ця споконвчна боротьба блага злобна також невд'мна вд духовного свту людини.

Духовний свт мислител минулого нердко ототожнювали з душею. Уявлення про душу характеризувалися як вра в те, що наш думки, воля, почуття, саме життя обумовлюються чимось вдмнним вд тла, хоча з ним зв'язаним. Так, Платон порвнював тло з кораблем, а душу - з керманичем корабля. Так наочн образи з'являлися пзнше: тло-кнь, яким керу вершник-душа. Матеральне духовне, тло психка трактувалися, таким чином, як дв самостйн засади. дею про нероздльнсть тла душ висунув Аристотель. Йому належить також думка проте, що душа людини - перший двигун тла. Пзнше французький мислитель Декорт вдзначав: душа зв'язана з тлом не як керманич з кораблем, а набагато тснше, складаючи з ним нби одне цле. Ця ж дея висловлювалася й у древньондйськй флософ.

Багато пзнше, у нововропейськй флософ, термн "душа" став уживатися для позначення внутршнього свту людини, самосвдомост.

Сутнсть духовного свту людини визначали словом "дух". Англйський флософ Т. Гоббс указував: у найбльш загальноприйнятому значенн слово "дух" - це людський вимр, людський розум або його схильнсть. А схильност розуму, зауважу флософ, бувають рзн: схильнсть до нравственно неохайност ми називамо нечистим духом, схильнсть до злост - злим духом, схильнсть до похмурост - похмурим духом; сум, викликаний думкою про нестачу свох сил, називаться занепадом духу, а хоробрсть - це велич духу. Нмецький флософ XX ст. К. Ясперс лакончно характеризував дух як цлснсть мислення, дяльност, почуття.

Духовный мир человека. Он глубокий, многогранный, не познанный до конца. Чем он более богат, тем занимательнее человек, тем содержательнее и великолепнее его жизнь. На стороже нашей духовности, нашей душевной чистоты стоят постоянные идолы, о которых люд разговаривает: это общечеловеческие ценности. Мамина колыбельная, мольба Богу, родительское благословение - это далековато не полный список тех сокровищ, которые очищают и облагораживают нашу душу, оберегают ее от скверны и прагматизма, корыстолюбия, неверности Только семья - как постоянное зерно на бессмертном поле жизни - так напевал незабываемый Назарий Яремчук. Вправду, все самое главное в жизни связано с семьей. Чувство защищенности, душевного комфорта, уверенности, покоя - все это дает нам семья.

Вспоминается роман И. Багрового Тигроловы, в котором так удивительно изображена семья украинцев, которые из века в век жили по законам собственной государственной этики, высоко оценивали заповеди собственных протцов. В этой семье владычествовал культ любви к ближнему. Между родителями и детьми была полная гармония во взаимоотношениях и взорах на жизнь. Герой романа Григорий Многогрешный, который силой событий попал в то благословенное украинское село на дальневосточной земле, ощутил себя отпрыском Сирка и Сирчихи и братом их детей - Григория и Наталки.

Эта семья вылечила измученную, утомленную, растерзанную жестоким тоталитарным режимом душу Григория Многогрешного, вернула ему веру в людей, в добро, в справедливость, в счастливое будущее Оберегом нашей духовности является и материнская любовь. Как трогательно рассказал о ней поэт-песенник А. Малышко в собственной бессмертной Песне о рушнике, которую сейчас называют народной. Мамочка, родная мамочка. Ее любовь, ее благословение защищает душу малыша от гнусны, остерегает от легкомысленных поступков, учит создавать добро на земле, чтоб оно возвращалось к каждому любовью людей и актуальным благополучием. В романе Олеся Гончара Собор есть великолепные слова, произнесенные мудрым учителем: Храмы душ своих берегите. Храмы душ!...

Этот призыв вынуждает каждого из нас задуматься над вопросом: Моя душа - это храм либо груда кирпича?. Роман Собор раскрывает нам глубокую жизненную мудрость: все поступки (и великие и малозначительные) рождаются в душеи, благословляются в ее храме. Надо управляться во всех действиях и поступках вечным указателем - святынями храма своей души, которая обязана поклоняться извечным человеческим ценностям - духовным идолам.