мысли и чувства при наблюдение зы ночным небом

О Разных ОБЪЕКТАХ ЧУВСТВА ВОЗВЫШЕННОГО И ПРЕКРАСНОГОРазличные чувства приятного либо досадного основываются не столько на свойстве наружных вещей, возбуждающих эти ощущения, сколько на присущем каждому человеку ощущенье наслаждения либо неудовольствия от этого возбуждения. Этим разъясняется, что одни люди испытывают удовлетворенность по поводу того, что у иных вызывает омерзенье; этим же объясняется, что амурная страсть часто остается загадкой для всех окружающих либо что один ненавидит то, к чему иной абсолютно равнодушен. Сфера наблюдений этих необыкновенностей людской природы простирается очень далеко и скрывает в себе еще огромное количество открытий, настолько же симпатичных, сколь и менторских. Здесь я обращу внимание только на некие пункты, особенно, как нам кажется, выделяющиеся в данной области, и взгляну на их больше очами наблюдателя, чем философа.Так как человек ощущает себя счастливым, только поскольку он удовлетворяет какую-нибудь склонность, то чувство, делающее его способным испытывать великое наслаждение, не нуждаясь для этого в исключительных талантах, имеет, окончательно, немаловажное значение. Тучные люди, для которых самый смышленый создатель это их кулинар, чьи изысканные творения хранятся в их погребе, будут по предлогу пошлой непристойности и плоской шуточки испытывать такую же пылкую удовлетворенность, как и та, которой гордятся люди более==127
добропорядочных чувств. Ленивый человек, любящий слушать чтение книжки поэтому, что при этом можно прекрасно заснуть; купец, которому все наслаждения кажутся глупыми, за исключением того, которое разумный человек испытывает, когда он составляет смету своей торгашеской прибыли; тот, кто любит другой пол лишь в той мере, в какой он причисляет его к предметам, пригодным для потребления; любитель охоты, охотится ли он за мухами, как Домициан, либо за бешеными животными, как А... у всех этих людей есть чувство, делающее их способными наслаждаться каждого на собственный лад; им незачем для этого завидовать иным, и они могут при этом не сочинять о иных определенного представления; однако в данное время мое внимание обращено не на чувство таких людей. Существует еще одно чувство, более тонкое; оно именуется так или поэтому, что его можно испытывать более длительное время без пресыщения и истощения; либо потому, что оно подразумевает, так сказать, некую возбудимость души, делающую ее способной к добродетельным порывам; либо же потому, что оно свидетельствует о талантах и преобладанье духа, тогда как нареченные выше чувства бывают и при полном неимении мыслей. Одну сторону именно этого чувства я и желаю осмотреть. Но я исключаю отсюда ту склонность, которая обращена на глубочайшее проникновение разума, а также то возбуждение, к которому был способен таковой человек, как Кеплер, когда он, как извещает Бейль, заявил, что одного собственного открытия он не отдал бы за целое княжество. Подобного рода чувство очень тонко, чтоб оно могло быть темой истинного наброска, дотрагивающегося только того чувства, к которому способны и более обычные люди.Имеется преимущественно два вида более тонкого чувства, которое мы хотим тут осмотреть: чувство возвышенного и чувство великолепного. Оба чувства возбуждают приятное, но весьма разным образом. Вид гор, снежные вершины которых поднимаются над облаками, изображение неистовой бури либо описание ада у Мильтона вызывают удовольствие, связанное, но, с неким ужасом. Вид покрытых цветами лугов и долин с бегающими по ним ручьями и пасущимися==128
\