Постарайся разъяснить ,чем право отличается от морали?

По происхождению - нормы права инсталлируются и санкционируются государством, нормы морали формируются обществом, исходя из представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, чести и достоинства, бесславии и т.д. по сфере действия - нормы права регулируют те дела, которые государством построены в закон, обеспечиваются и охраняются его принудительной силой, в то время как нормы морали оказывают воздействие не только на правовые дела, но и на совокупа общественных отношений, не урегулированных правом; по форме закрепления - правовые нормы получают закрепление в официальных нормативных актах, а нормы морали содержатся в сознании людей; по структуре - правовые нормы, как верховодило, состоят из 3-х частей - догадка, диспозиции, санкция, в итоге чего очень детально предписывают, кто, что и как должен делать, при каких обстоятельствах и с какими последствиями. Нормы морали выступают в виде обобщенных верховодил и принципов; по методу обеспечения - реализация норм права поддерживается принудительной силой государства, мораль обращается к совести индивидума.

Различия:
1. Мораль формируется ранее права, правового сознания и государствен ной организации сообщества. Можно сказать, что мораль появляется вкупе с сообществом, а право с государством. Желая мораль тоже имеет собственный истори ческий период развития и возникает из потребности согласовать интересы индивидума и сообщества.
2. В границах одной страны, одного сообщества может существовать только одна правовая система. Мораль же в этом смысле разнородна: в сообществе мо жет действовать несколько нравственных систем (классов, малых соц групп, профессиональных слоев, индивидов) . При этом в любом обществе су ществует система принятых нравственных взглядов (так нарекаемая гос подствующая мораль) .
3. Нормы морали формируются как нормативное выражение сложившихся в данной социальной среде, сообществе взоров, представлений о добре и зле, справедливости, чести, долге, порядочности, благородстве и других категори ях этики. (Главные категории нравственного сознания - добросердечно и злобно , без которых невероятна неважно какая нравственная оценка. ) При этом процесс формирова ния нравственных систем идет спонтанно, в недрах общественного сознания. Процесс правообразования тоже очень труден, имеет глубокие социальные корни, но право в единстве собственной формы и содержания предстает как ре зультат официальной деятельности страны, как выражение его воли.
4. Мораль живет в публичном сознании, которое и является формой ее существования. И в этом плане даже тяжело различить мораль как форму об щественного сознания и мораль как нормативный социальный регулятор, в от личие от права, где достаточно верно можно провести границу между правовым сознанием и правом. Право, по сопоставлению с моралью, имеет точные формы объективирования, закрепления вовне (формальные источники права) . Конеч но, ту либо иную нравственную систему можно классифицировать и выложить в письменном виде как некий нравственный кодекс. Но речь идет о том, что мораль как особенный социальный регулятор объективно в этом не нуждается.
5. Не совпадают предметы регулирования норм права и норм морали. Ес ли их представить в виде кругов, то они будут пересекаться. То есть у них есть общий предмет регулирования и есть социальные сферы, которые регулиру ются только правом или только моралью. Специфичный предмет морально го регулирования - сферы дружбы, любви, взаимопомощи и т. п. , куда право как регулятор, требующий наружного контроля за воплощением своих предписаний и предполагающий возможность государственно-принудитель ной реализации, не может и не обязано просачиваться. Но есть и сферы пра вового регулирования, к которым мораль не подключается в силу того, что они принципно, по собственной природе не поддаются нравственной оценке: они этически нейтральны. К таким сферам относится, в частности, предмет тех нико-юридических норм.
6. С точки зрения внутренней организации та или другая нравственная систе ма, будучи условно целостным нормативным образованием, не облада ет таковой логически стройной и достаточно жесткой структурой (законом связи частей) как система права.
7. Право и мораль различаются по средствам и способам обеспечения реа лизации собственных норм. Если право, как известно, обеспечивается возможнос тью государственно-принудительной реализации, то нормы морали гаранти руются силой общественного суждения, негативной реакцией сообщества на нарушение норм морали. В то же время природа морали такая, что подлин но моральное поведение имеет место в том случае, когда оно осуществляется в силу собственной уверенности человека в справедливости и необходимости этических требований, когда поведением человека руководит его совесть. Су ществует золотое верховодило морали: Поступай по отношению к другим так, как ты желал, чтоб они поступали по отношению к тебе.