В выгоду свободы вопиет всякое право; но всему есть мера. Эссе

Высший разум (169331)В процессе обсуждения крестьянского вопроса было даже выдвинуто новое обоснование помещичьей власти как особой гос службы, заменившей отмененную повинность службы военной либо статской. "Всякий помещик, рассуждал депутат Козельский, как член тела либо общества, помогая основному правительству, обязан по закону быть обязан следить за своими крестьянами, чтоб они прилежнее работали, принуждая ленивых". Однако само только обсуждение проблемы отношений меж помещиками и крепостными больно затронуло чувства и интересы главный массы крепостников; с гневными выпадами против Коробьина выступили князь Щербатов и иные депутаты.
Противодействие дворянства вызвало проводимое тогда же (17661768 гг. ) Свободным экономическим сообществом обсуждение конкурсной темы о необходимости "ради общего благополучья" предоставить крестьянам право какой-нибудь собственности, темы, постановка которой была воспринята как проблематичность крепостного права вообщем. Первой премии было удостоено сочинение под велеречивым девизом: "В пользу свободы вопиют все права, но есть мера всему". Противопоставляя страхам рабства блага свободы, создатель сочинения, член Дижонской академии Беарде де лАбей доказывал обскурантистский вывод: "Следует приготовить рабов к принятию вольности ранее, чем им будет дана какая-или собственность".
Но даже и это обоснование крепостничества, эластично сочетающее его извиненье на практике с чисто теоретическим порицанием, не заняло водящего места в идеологии "просвещенного абсолютизма". Большая часть поступивших на конкурс творений было написано в прямодушно рабовладельческом духе.
Настроение главный массы дворянства отыскало выражение в сочинениях по крестьянскому вопросу А. П. Сумарокова. По предлогу конкурса Экономического сообщества он писал: "До этого необходимо спросить: потребна ли ради общего благополучья крепостным людям свобода? ". Для обоснования незыблемости крепостного права Сумароков в духе медли использует ряд популярных мыслях Просвещения. Россия с точки зрения географии и народонаселения великая страна с редким народонаселеньем; поэтому Рф не нужна промышленность: "Там полезны фабрики, где малюсенько земли и много фермеров". Просвещение не задело крестьянства, "наш маленький народ никаких благородных эмоций еще не имеет".
Сумароков устремлялся опровергнуть "надуманное природное право, что все человеки одинаковы". Разные воспитание и просвещение обусловливают неравенство людей; "да и ничего на свете равного нет". Общее благополучье, рассуждал Сумароков, просит сохранения без изменений крепостного права и сословного строя. Интересы сословий не совпадают, но каждое из их имеет в обществе свое место и свое предназначение; так как "земли все собственные дворянские", благополучие общества тождественно интересам дворянства. "Если сделать российских крепостных людей свободными", все придет в упадок и разрушение, рассуждал Сумароков. "Будет ужасное несогласие между помещиками и крестьянами, для усмирения вторых потребуются многие полки, и непрестанная будет в государстве междоусобная война.. . заключал он. Свобода фермерская не только сообществу вредоносна, но и губительна".
В результате обсуждения крестьянского вопроса выявилось, что дворянство в целом очень болезненно принимает любое порицание и какой бы то ни было намек на возможность изменений и реформ, касающихся принадлежности и власти помещиков над крепостными; потому деятельность Уложнной комиссии была прекращена, а Свободное экономическое сообщество нацелено на составление инструкций о методах повышения доходности помещичьего хозяйства