какой процесс публичной жизни обрисовывает и поясняет теория общественнго уговора гоббса

Томас Гоббс британский философ, разработал философскую концепцию, в которой можно выделить два главных направления исследования: природную философию, изучающую естественные законы, и штатскую философию, изучающую так нарекаемые искусственные тела, то есть человеческое сообщество. Гоббс был первым, кто наиболее полно разработал антропоморфную модель сообщества, основанную на сопоставленьи сообщества и человека.Кроме того, он разработал концепцию публичного уговора, на базе которой впоследствии было развито понятие штатского сообщества. Естественное состояние человечества война всех против всех. Ошибочно было бы мыслить, словно человек от рождения устремляется к сотрудничеству. Чтоб избежать неизменной борьбы и опасности для жизни, люди решили заключить общественный договор, в итоге чего и появилось гражданское сообщество. Оно основано на законах, и благодаря этому может оберегать права гражданина (к примеру, право принадлежности). По Гоббсу, гражданское сообщество предполагает отказ человека от части собственной свободы в выгоду защищенности, которую обеспечивает правительство при поддержки таких учреждений, как трибунал, армия, милиция, правительство. Гоббс выделял три типа правления: демократию,знать,монархию.В книжке Левиафан либо материя, форма и власть страны церковного и гражданского (1651 г.) он представляет общество как:правительство;смертного господа Левиафана;вещественную субстанцию, искусственное тело, состоящее из более маленьких тел  людей, которые сразу сущность и искусственные тела (в качестве людей сообщества-страны) и естественные (как организмы, представители живого мира).В связи с этим Т. Гоббс различает природное, то есть догосударственное состояние людей и искусственное. Ради установления всеобщего мира и порядка люди принуждены идти на взаимное ограничение собственных природных прав, то есть заключение своеобразного уговора, гарантирующего взаимную безопасность, мир и порядок. О действительности этого уговора свидетельствуют нормы нравственности, традиции, обычаи, а также право. Результатом этого публичного уговора является переход людей в искусственное состояние гражданства, перевоплощение в соц существо, образование общества. Общественный уговор, - пишет Т. Гоббса, - больше, чем согласие либо единодушие. Это реальное единство, воплощенное в одном личике посредством соглашения, заключенного каждым человеком с каждым иным таким образом, как если бы каждый человек произнес каждому иному человеку: я уполномочиваю этого человека либо это собрание лиц и передаю ему право управлять собой при условии, что ты таким же образом передашь ему твое право и будешь санкционировать все его деянья. Для Гоббса государство, по сущности, представляет собой систему отношений меж сувереном (народом), носителем безусловной власти, и массой подданными, обязанными безоговорочным повиновением.Отказ от права и перенесение права важнейшие категории философии права Гоббса. Отказ от права значит отказ от права совершать какие-или действия либо лишиться свободы препятствовать иному пользоваться выгодой от права на то же самое. Отказ от права совершается либо в форме простого отречения, когда получающий право не указывается, или в форме перенесения права, когда право достается конкретному личику. Самое основное заключается в том, что отказ от права в хоть какой форме не может быть однобоким. Когда человек переносит свое право либо отказывается от него, то он это делает либо ввиду какого-нибудь права, которое взамен переносится на него самого, либо ради какого-нибудь иного блага, которое он полагается приобрести. В самом деле, такое отречение, либо отчуждение, является добровольческим актом, а целью добровольческого акта всякого человека является какое-нибудь благо для себя9.Отказ от права подразумевает добровольность и взаимность и может произойти только по договору. Договором (contractus) величается действие двух либо более лиц, обоюдно переносящих друг на друга свои права. Уговоры могут содержаться только по взаимному волеизъявлению, основываются на обоюдном доверии и имеют в виду то либо другое благо. Поэтому договоры не могут добиваться от одной из сторон невероятного: причинять вред для себя, брать на себя вину, свидетельствовать против себя самого и недалёких и т.д. Выходит, что основные принципы обязательственного права Гоббс относит к естественным законам. Он так и именовал подходящую главу в Гражданине О законе природы применительно к уговорам.Гоббс не согласен с хорошо знаменитым в истории политической идеи тезисом Аристотеля о том, что человек есть публичное животное и не может жить вне общения. Против, Гоббс убежден, что люди не испытывают никакого наслаждения от жизни в обществе и вынудить людей жить вкупе и в мире друг с приятелем способна только верховная власть, держащая всех в повиновеньи.Гоббс убежден, что пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое величается войной, и именно в состоянии войны всех против всех.