с чем связано возникновения городов

История Китая необыкновенна многообразием письменных источников, которые, в сочетании с археологическими данными, дозволяют реконструировать политическую жизнь и социальные процессы, начиная с глубочайшей древности. Канонизированные древнекитайские тексты религиозно-философского и исторического содержания  неподражаемо те из них, в которых излагалось учение Конфуция  в свою очередь, сами оказывали влияние на последующее развитие китайской цивилизации, миропонимание китайского народа. Для китайской цивилизации со времён Конфуция была характерна высочайшая социально-политическая активность каждого человека, направленная на достижение счастья и благополучия конкретно в земной жизни  при этом судьба его зависела не от божественного предопределения, а от собственных усилий. Китайская цивилизация  одна из ветшайших в мире. По утверждениям китайских учёных[каких?], её возраст может сочинять 5 тыщ лет, при этом имеющиеся письменные источники покрывают период не менее 3500 лет. Давнее наличие систем административного управления, которые совершенствовались сменявшими друг друга династиями, создавало явные превосходства для китайского страны, экономика которого основывалась на развитом земледелии, по сопоставленью с более отсталыми соседями-кочевниками и горцами. Ещё более укрепило китайскую цивилизацию введение конфуцианства в качестве гос идеологии (I век до н. э.) и единичной системы письма (II век до н. э.).  Большая Китайская стенкаС политической точки зрения Китай в течение нескольких 1000-летий проходил через циклически повторяющиеся периоды политического единства и распада, причём в ряде случаев отчасти либо вполне становился долею зарубежных стран (к примеру, империй Юань и Цин). Территория Китая часто подвергалась нашествиям извне, но большая часть захватчиков рано либо поздно подвергались китаизации и ассимилировались в китайский этнос, а местности их стран обычно врубались в местность Китая. Современное китайское правительство и общество является результатом многолетнего культурного и политического взаимопроникновения и взаимодействия с бессчетными окружающими азиатскими народами, сопровождавшегося перемещениями многомиллионных человеческих масс и многовековой ханьской ассимиляцией. При этом необходимо учесть, что обычная китайская историография включает суверенные страны других народов (монголов, маньчжуров и др.) в хроникально-династийную историю Китая, пренебрегая собственные исторические традиции этих народов и осматривая их страны как исторические доли Китая.мне кажется этого хватит.