напишите эссе по высказыванию:"подавлять в себе долг и не признавать повинности,требуя

В процессе обсуждения крестьянского вопроса было даже выдвинуто новое обоснование помещичьей власти как особой гос службы, заменившей отмененную обязанность службы военной либо статской. "Всякий помещик, рассуждал депутат Козельский, как член тела либо сообщества, подсобляя основному правительству, должен по закону быть должен следить за своими крестьянами, чтоб они прилежнее работали, понуждая ленивых". Но само лишь обсуждение задачи отношений меж помещиками и крепостными больно затронуло чувства и интересы основной массы крепостников; с гневными выпадами против Коробьина выступили князь Щербатов и иные депутаты. Противодействие дворянства вызвало проводимое тогда же (17661768 гг. ) Вольным экономическим сообществом обсуждение конкурсной темы о необходимости "ради общего благополучия" предоставить крестьянам право какой-нибудь принадлежности, темы, постановка которой была воспринята как проблематичность крепостного права вообщем. Первой премии было удостоено сочинение под велеречивым лозунгом: "В выгоду свободы вопиют все права, но есть мера всему". Противопоставляя страхам рабства блага свободы, создатель сочинения, член Дижонской академии Беарде де лАбей обосновывал обскурантистский вывод: "Следует приготовить рабов к принятию вольности ранее, чем им будет дана какая-или собственность". Но даже и это обоснование крепостничества, гибко сочетающее его извиненье на практике с чисто теоретическим порицанием, не заняло ведущего места в идеологии "просвещенного абсолютизма". Большая часть поступивших на конкурс творений было написано в прямодушно рабовладельческом духе. Настроение главный массы дворянства отыскало выражение в сочинениях по крестьянскому вопросу А. П. Сумарокова. По предлогу конкурса Экономического сообщества он писал: "До этого необходимо спросить: потребна ли ради общего благополучия крепостным людям свобода? ". Для обоснования незыблемости крепостного права Сумароков в духе медли употребляет ряд популярных мыслях Просвещения. Россия с точки зрения географии и народонаселения великая страна с редким народонаселением; потому Рф не нужна индустрия: "Там полезны фабрики, где малюсенько земли и много фермеров". Просвещение не задело крестьянства, "наш маленький люд никаких добропорядочных эмоций еще не имеет". Сумароков стремился опровергнуть "надуманное естественное право, что все человеки равны". Разные воспитание и просвещение обусловливают неравенство людей; "да и ничего на свете одинакового нет". Общее благополучие, рассуждал Сумароков, просит сохранения без конфигураций крепостного права и сословного строя. Интересы сословий не совпадают, но каждое из их имеет в обществе свое место и свое предназначение; так как "земли все собственные дворянские", благополучие общества тождественно интересам дворянства. "Если сделать российских крепостных людей свободными", все придет в упадок и разрушение, рассуждал Сумароков. "Будет страшное несогласие между помещиками и крестьянами, для усмирения вторых потребуются многие полки, и непрестанная будет в государстве междоусобная война.. . заключал он. Свобода фермерская не только сообществу вредна, но и губительна". В итоге обсуждения крестьянского вопроса выявилось, что дворянство в целом очень болезненно принимает любое порицание и какой бы то ни было намек на возможность изменений и реформ, дотрагивающихся принадлежности и власти помещиков над крепостными; поэтому деятельность Уложнной комиссии была прекращена, а Свободное экономическое сообщество нацелено на составление инструкций о методах увеличения доходности помещичьего хозяйства.